ня поганих сторін дійсності, суперечать релігійно-моральному ідеалу, на відміну від західноєвропейської традиції, не було пов'язане зі сміхом. Сміх осмислювався давньоруськими книжниками, як початок духовно двозначне, гріховне, пристрасне. Негативне ставлення автора брало форми не осміяння, а викриття, підкреслено серйозного, частіше скорботного - у жанрі викривального слова, у літописі, в агіографії. Сміхові форми виявлялися зовсім за межами офіційної культури - у фольклорних жанрах, у весільних та аграрних обрядах, в мистецтві скоморохів. Суть відношення до сміху в російській середньовіччя найповніше виразилося в Житія юродивих, чия поведінка за зовнішніми ознаками нагадувала поведінку блазня. Однак сміятися над юродивими вважалося гріхом (характерний епізод з Житія Василя Блаженного: посміявся над його наготою осліпли і були зцілені лише після каяття в невежественном сміху). Ридати над смішним - ось ефект, до якого прагне юродивий, виявляючи під личиною дурості глибинну мудрість, а за зовнішнім богохульством - святість. [10]
Власне сміхова культура починає оформлятися на Русі під західними впливами лише в 17 в. За Петра I традиційний заборона на сміх і веселощі поступово знімається. Парадоксальність ситуації полягає в тому, що на початку 18 ст. зліпки з форм "народної карнавальної культури" насаджуються в Росії зверху і нерідко викликають протест з боку "народних низів" (маскаради, дурні процесії, блазнівські весілля, "навіжені, всешутейскій і всепьянейшій собор" Петра Великого). З кінця 17 ст. з'являються зразки серйозної повчальною сатири, створені латинства авторами (Вертоград багатобарвний Симеона Полоцького і т.п.).
Сатира в Росії. У 18 в. сатира в Росії процвітає. Вона вбирається в найрізноманітніші жанри: епіграму, послання, байку, комедію <# "justify"> Адріанова-Перетц В.П. Нариси з історії російської сатиричної літератури XVII в. М. - Л., 1937
Бахтін М.М. До питань про історичну традиції і про народних джерелах гоголівського сміху. - Собр. соч.: в 6 тт. Т. 5. М., 1996
Бахтін М.М. Творчість Франсуа Рабле і сміхова культура середньовіччя і Ренесансу. М., 1990
Борев Ю. Комічне ... М., 1970
Вступ до літературознавства: Основні поняття і терміни: Учеб. посібник// Л.В. Чернець, В.Є. Халізєв та ін-М: Вища школа, 1999
Вступ до літературознавства: Навчальний посібник для філологічних спеціальностей ун-тів/ред. Поспєлов Г.М. - М.: Вища школа, 1976. p align="justify"> Дюришин Д. Теорія порівняльного вивчення літератури. - М.: Прогрес, 1979. p align="justify"> Єсін А.Б. Принципи та прийоми аналізу літературного твору: Навчальний посібник. - 5-е вид. - М.: Флінта: Наука, 2003. - 348 с. p align="justify"> Караулін С. "Як важливо бути серйозним" (сатира і гумор сучасної Росії). Спб, 2002
Лихачов Д.С., Панченко А.М. См...
