образного заперечення в пануючому жанрі епохи - романі (Ч. Діккенс, Теккерей, О.де Бальзак, В.Гюго та ін)
Надалі, впродовж 19 в., сатира продовжувала існувати у формі журнальних фейлетонів, а також особливої вЂ‹вЂ‹стихії образного заперечення в пануючому жанрі епохи - романі (Ч. Діккенс, Теккерей, О. де Бальзак, У . Гюго та ін.)
Зарубіжна модерністська сатира 20 в. схильна до абстрактно-філософської трактуванні сюжету і космічної символіці (А.Камю, Ф.Дюрренматта, В.В.Набоков). Сатира все більше вторгається в наукову фантастику (А.Азімов, К. Воннегута, Р.Бредбері, С.Лем, Р.Шеклі), визначаючи собою жанри антиутопій і романів-попереджень. [2]
У західній літературі 1960-1990-х власне сатирична лінія знаходиться в чому під впливом американської школи "чорного гумору" (Дж.Бартелмі, Д.Донліві, Дж.Хоукс та ін.) На передній план висувається трагіфарсовий розповідь з широким використанням прийомів травестії і гротеску. Пародійно переосмислюються основні постулати традиційної гуманістичної системи цінностей і ідеологія екзистенціалізму, які виявляються неспроможними при зіткненні з хижими усредняющими стандартами "масового суспільства" і "цивілізації споживан ня "(Виверт Дж.Хеллера, 1972). Світоустрій представлено як абсурдний круговорот і царство ентропії, здатні спровокувати лише мізантропічний сміх - єдину справді людську реакцію на загальний абсурд буття (Веселка земного тяжіння Т.Пінчона, 1973). Літературі такого роду притаманний притчевий характер у поєднанні зі стихією злого осміяння ходульності ідеалів, шаблонності життєвих інтересів, передбачуваності соціально поведінки (Мертвий батько Д.Бартелм, 1975). Зрештою "чорна сатира" виходить з сюрреалістичної філософської категорії злобного реготу в очікуванні кінця світу, бо інших "надій на позбавлення" немає. Зарубіжна сатирична література 1980-х - поч. 1990-х в цілому розпадається на безліч національних варіантів висміювання місцевих громадських пороків. Пародіювання культурних кліше, які перебувають у центрі уваги західних письменників-постмодерністів, типологічно сходить до бунтарському скепсису "чорного гумору", але позбавлене його філософської глибини і залишається в сфері гри з "тоталітарними" знаками масової цивілізації. У другій половині 1990-х визначилася нова наднаціональна тенденція в західній, насамперед європейської та латиноамериканської, літературі - антиглобалістська сатира, відбила ідеологічне повстання "нових лівих" інтелектуалів проти диктатури і соціальних інститутів "нового світового порядку" (Цей світ без мене Ф . Клеві, 1998, Нескінченний тунель П.Каррера, 2000, Равлик Х.Блюмена, 2001 і ін.) Однак ця лінія словесності поки не виробила оригінального художнього мови і продовжує обігравати на новому тематичному матеріалі традиційні прийоми сатиричного розвінчання. [9]
Давньоруська література не знала сатиричного творчості у власному розумінні слова. На Русі зображен...
