акони, які наказали їй його врятувати. Ці закони - вона аж ніяк не отримує їх ззовні, це - закони її серця. Скажімо, принаймні, що вона серцем, в пориві любові досягає пізнання божественної волі, свідомості духовних вимог. Це любов тілесна, хоча б у тому сенсі, що справа йде про любов до тіла. У любові до тіла брата Антігона черпає всю силу свого заколоту, що відновив її проти волі людей, всю силу своєї покірності, цілком підкоряє її богу. p align="justify"> У Антигоні нерозривні визнання божественного закону, дар її життя і любов до свого брата. Таким є призначення Антігони в любові. Прийнявши її смертний заклик, вона хоч і пізнає її осліплення, але витягує з неї і ту ясність погляду, яка проникає в серце людини, ту силу слова, яку любов повідомляє найпіднесеннішим душам. p align="justify"> Але якщо в Антигоні все - любов чи стане нею. У Креонтом все - самолюбство. Звичайно, Креонт до певної міри любить своїх близьких: свою дружину, свого сина, своїх підданих. Але він взагалі любить їх лише настільки, наскільки вони є свідченням його сили і їй служать як знаряддя і доказ його Я. Інакше кажучи, він їх не любить. Їх щастя для нього байдуже, його зачіпає лише їх втрата. Їх внутрішня сутність йому абсолютно недоступна. Він не сприймає нічого і нікого поза собою і зайнятий цілком собою, але, втім, не здатний до кінця розібратися і тут. p align="justify"> яка любов для нього закрита. Будь-яка любов, яка проявляється при ньому, відразу викликає в ньому протест. Любов Ісмени до сестри, Гемона до Антигоні. Для нього любов безкорислива щира любов - нерозсудливість. Коли його запитують, чи зрадить він насправді смерті наречену свого сина, він відповідає з грубістю, викривальної повне нерозуміння їм любові:
Для сівби та інші землі придатні.
Так він не знає любові, як не знає він і свого сина. Креонт ненавидить і зневажає любов. Він боїться її. Раз він любив лише свою власну владу, тільки свою особу, складене про себе вигідну думку, Креонт в кінцевому рахунку приречений на самотність. Він втрачає все відразу - сина, дружину, влада, залишається один. Але й Антігона була одна в момент розставання з життям. Ніхто, навіть хор, що не пролив сліз про її долю під час її повільного ходи до могили, де її мали поховати живцем. І все ж самотність Антігони було лише удаваним. Це - неминуче самотність будь-якого людського істоти в його останній битві. Це не те самотність, яке дісталося Креонту. У цю мить Антігона несла в собі своїх мертвих, вона несла в собі свого коханого брата. Любов долучила її до божественного цілого. А ось Креонт виявився приреченим на повну самітність, як у пустелі: він покинуть містом, а його мертві син і дружина, жахливо принесені в жертву його самовпевненості і упертості, стоять перед його поглядом, у вигляді трупів. br/>
Висновок
Антігона - один з найвидатніших творів античної літератури. Вона, як і інші тво...
