арвар і раб за природою одне і те ж В». З варварами не воюють, на них полюють. І така В«війнаВ» справедлива. p> Отже, в найкращому державі всі громадяни-греки перетворюються на рабовласників, а всі народи світу - в їх рабів. Греки мають стати володарями світу. Така програма Арістотеля.
Висновок
Аристотелем закінчується щодо короткий період у розвитку філософської думки, який визначається як класична філософія Стародавньої Греції.
Дві причини лежать в основі настав в послеарістотелевское час кризи у філософії: греки втратили політичну самостійність, а разом з нею втратили значну частину впевненості в собі, гордості, сміливості у всьому, в тому числі і в науці, і в філософії, яка була їм так притаманна.
Аристотель жив наприкінці творчого періоду грецької думки. Після Аристотеля вона, незважаючи на окремі сплески і досягнення, вже не піднімалася на рівні класичної філософії Стародавньої Греції.
Філософська думка Стародавньої Греції досягла найбільшої висоти в творіннях Аристотеля (384-322 до н.е.), погляди якого, енциклопедично що увібрали в себе досягнення античної науки, являють собою грандіозну систему конкретно-наукового та власне філософського знання в його дивовижною глибині, тонкості і масштабності. Утворене людство вчилося, вчиться і у віках буде вчитися у нього філософської культурі.
Література
1. Вальяно М.В., Основи філософії: Підручник. - М.: Видавництво "Справа і Сервіс", 1999. - 544 с. p> 2. Спиркин А.Г. Філософія: Підручник. - М.: Гардаріки, 1999. - 816 с. p> 3. Філософія Стародавнього світу (історія філософії): Учеб. для вузів/О.М. Чанишева. - М.: Вища. шк., 2003. - 703 с. br/>
