р видав ще 22 канону, головним чином проти симонії і заворушень в життя ченців.
1.4 Іконоборство 813-843: причини і наслідки
Після 7-го Вселенського Собору іконоборство було переможене догматично, але збереглося багато прихильників в урядових, у військових колах і серед народу. Справа в тому, що іконоборство було пов'язано з блискучими правліннями Льва Ісавра і Костянтина Копроніма, а цариця Ірина і наступні правителі, почитавшие ікони, терпіли невдачі в політиці і були непопулярні в народі. Так що підспудно визрівав вже чисто політичний мотив для реставрації іконоборства. Лев Вірменин (813-820) - перший імператор-іконоборець другого періоду. Лев Вірменин був талановитим полководцем, він виправдав надії військових. Відігнав від стін Константинополя Крума, a потім після 818г. завдав болгарам рішучої поразки. Іконоборці чекали з нетерпінням негайного гоніння на ікони, але Лев Вірменин був обережний. Він був, крім того, церковний: дуже любив співати і канонархать в церкві, хизуючись своїм гучним голосом. Але армійський дух ще захоплював его.інтімном колі він висловлювався зовсім по-іконоборческій: що всі біди осягають імперію В«??? < span align = "justify">?? ????????????? ??? ??? ???? ??? ?????????, В» a доказ - це благополуччя імператорів-іконоборців і жалюгідна доля іконопоклоннікі. Вінчав на царство Лева патріарх Никифор, і, мабуть, Лев виголосив звичайне сповідання православ'я. Але незабаром повів з патріархом такі промови: В«Народ (військо) обурюється проти ікон, кажучи, що ми неправильно почитаємо їх, за те нас і долають вороги. Зроби поступку, позбудься дещо з очей геть. В»Патріарх, як колишній міністр двору, розумів політику царя, але за спиною патріарха стояла інша партія, і вільно піти на компроміс він не міг. На бік імператора знову встали деякі ієрархи: Антоній, єпископ Сіллейскій з ченців; Іоанн Граматик, вчений професор богослов'я (йому Лев і доручив збирати свідчення проти ікон) і навіть придворний читець з особливим виразом який читав в церкві викриття пророка Ісаї проти вичинки ідолів (40: 18-19). ? грудні 814 р. Лев визнав корисним зіштовхнути лобами самих богословів. Він влаштував диспут своїх вищезазначених прихильників з патріархом Никифором, Феодором Студитом та ін Вульгарним резонансом цього спокусливого диспуту було кидання камінням з боку солдатів в знаменитий образ Спасителя на мідних воротах палацу (Халкопратіі). Йдучи до причастя в день Різдва 814 р., Лев V вклонився і...
