коні, a 6 січня 815 р. вже не зробив цього і велів ікону прибрати під приводом оберігання її від образ. Про це з обуренням писав Феодор Студит до тата до Риму. Передбачаючи гоніння, патріарх Никифор зібрав біля себе однодумців-єпископів і відслужив з ними всенічне бдіння. Імператор Лев визнав це за демонстрацію і зробив ряд причіпок до Ничипора. Призначив ревізію і зажадав від патріарха звіту в церковному майні; прийняв ряд скарг на нього і викликав його на суд декількох єпископів і кліриків. Никифор від явки на цей незаконний і принизливий суд (без патріархів римського, олександрійського та ін) відмовився. Послав імператору письмове зречення від патріаршества і опівночі 20 березня 815г., Помолившись в Св. Софії, сам відправився на заслання в свій монастир. Преподобний Феодор Студит приготувався до рішучої боротьби. В«У тиждень Квітна (25 березня 815 р.), - читаємо в житії преподобного Феодора, - отець наш Феодор, здійснюючи звичайне стрітення Христа з присутніх до нього народом, наказав братам, що несли чесні ікони, високо підняти їх і таким чином обійти прилегла до обителі виноградник. Така дія перед очима нечестивих сусідів і урочисто совершавшееся серед міста дійшло і до слуху жорстокого володаря. В»Льва V Вірменина це тільки роздратувало. Він закусив вудила, готуючи гоніння, превзошедшее по жестокостям гоніння Копроніма. Лев V діяв систематично через ієрархію і собор. Він зажадав підняти вище ікони в церквах, щоб люди не могли здійснювати їм поклоніння; трохи пізніше в тому ж році влаштував помісний полуіконоборческій собор у Константинополі: зразок собору 754 року, але набагато В«слабшеВ». На відновлення заборони столичні ченці під проводом преп.ФеодораСтудіта відповіли хресним ходом з іконами. Тоді імператор почав пряме гоніння, яке принесло більше жертв, ніж навіть при Костянтині Копрониме. Те ж саме продовжували його наступники Михайло Другий (820-829) і Феофіл (829-842). Михайло II (Травл) (820-829) оголосив повну терпимість по відношенню до ікон в силу того, що ставився до секти павликиан. Однак і він в останній рік влаштував гоніння на віднихіконопочітателей. Останній імператор-іконоборець Феофіл (829-842) був утворений, любив богослужіння, займався церковним композиторством і регентством. Иконоборческие тенденції Феофіла проявилися в тому, що він скликав іконоборческій собор, після якого з церков ікони були винесені, іконописців вбивали, ченці були розігнані з монастирів, а самі монастирі закриті. Остаточно припинила гоніння дружина Феофіла імператриця Феодора (842-855). До того часу іконоборство вже давно видихнуло як богословська єресь (це видно по собору 815 року) і не виправдало себе в якості політичної реставраціі.11 березня 843 р. відбулося урочисте проголошення іконопочитання в Св.Софії, цей день Церква святкує як В«Торжество Православ'яВ» .
іконоборець православний протестантизм
Глава 2. Аргументація іконоборців і її спростування правос...
