експериментальна психологія за своїми основними найбільш прогресивним методологічним принципам і філософським традиціям була, як ми бачили, до моменту свого оформлення ще наукою XVIII в. Боротьба проти методологічних принципів, на яких було спочатку споруджено будівлю експериментальної психології, починається вже на рубежі XX в. Вона йде по багатьох лініях, всюди в цій боротьбі триває протиставлення однієї протилежності інший.
Антісенсуалістіческіе тенденції виявляються спочатку в зв'язку з постановкою в психології проблеми мислення - у найбільш тонкій формі у А. Біне у Франції, у Д. Е. Мура і Е. Евелінг в Англії, в найбільш загострено ідеалістичної формі в Німеччині, у представників вюрцбургской школи, що знаходиться під безпосереднім впливом ідеалістичної філософії Е. Гуссерля, воскрешує платонівська ідеалізм і «реалізм» схоластичної філософії. Вюрцбургська школа будує психологію мислення на основі «експериментального самоспостереження». Основна мета її - показати, що мислення у своїй основі - чисто духовний акт, незвідний до відчуттів і незалежний від чуттєво-наочних образів; стрижнем його є «інтенція» (спрямованість) на ідеальний об'єкт, основним змістом - безпосереднє «схоплювання» стосунків.
Російська рефлексологія (В. М. Бехтерєв) склалася на основі вивчення фізіології нервової діяльності. Американський біхевіоризм (від англійського слова behavior, що означає «поведінку») сформувався в Америці на рубежі XX в. в дослідженнях над поведінкою тварин. У першу чергу дослідження Е. Л. Торндайка поведінки тварин (1898) заклало основи біхевіоризму, визначивши методику і проблематику нової психології, в якій центральне місце зайняла проблема навички.
Наметившаяся вже раніше антитеза цілісної психології та психології елементів в період кризи висувається дуже загострено. Цілісні тенденції стають все більш популярними в зарубіжній психології XX в. Вони виступають носіями ідеалістичних ідей різної реакції і відтінків. Самий принцип цілісності отримує декілька істотно різних реалізацій. Для В. Дільтея і його продовжувачів він означає насамперед цілісність особистості, яка є активним носієм певної ідеології. Для берлінської школи гештальтпсихології це цілісність динамічної ситуації та її формальної структури. Для лейпцігської школи принцип цілісності реалізується не в структурності, а в дифузної комплексності, і його найістотнішим виразом є «народна» цілісність, що поглинає особистість.
Прагнучи начебто подолати склався під впливом християнської ідеології та укорінений завдяки Р. Декарту дуалізм психічного і фізичного, душі і тіла, В. Штерн у своїй персоналістичної психології замість визнання психофізичного єдності висуває принцип психофізичної нейтральності: особистість і її акти не можуть бути віднесені ні до психічних, ні до фізичних утворенням. Відірване від конкретної історичної особистості людини, це поняття стало у Штерна абстрактної метафізичної категорією. Поняття особистості поширюється на самі різні ступені розвитку і перестає бути характерним для якої-небудь з них. Особистістю визнається не тільки суспільна людина, але також, з одного боку, всякий організм, клітина, навіть неорганічні тіла, з іншого - народ, мир, бог. Особистість визначається формальними позаісторичного категоріями цілісності та цілеспрямованості, виявляти в самозбереженні і саморозкриття
Список літерат...
