визначається майновою нерівністю людей і наявністю в його структурі станів, що переслідують приватні інтереси. Навпаки, держава - це єдиний організм, оскільки всі його частини існують заради цілого. Співвідношення громадянського суспільства з державою - це співвідношення розуму з розумом. Звідси випливає, що держава покликана домінувати над суспільством. Тільки обмежуючи громадянське суспільство, держава може забезпечити його свободу.
Бенжамен Констан. Після французької революції традиція лібералізму була продовжена в працях французького мислителя Бенжамен Констана. Він побачив головний парадокс великої революції в тому, що народ-суверен виявився відчуженим від влади. Тиранія нового типу (якобінський терор, бонапартизм) виникла як вираження спільної волі. Не відкидаючи ідею народного суверенітету, він, на противагу ідеям Руссо, стверджує, що загальна воля не повинна володіти необмеженим авторитетом стосовно індивідуальної волі. Свобода, в тлумаченні Констана, - це «мирне користування своєю незалежністю». Громадянська свобода розкривається в правах індивіда як свобода віросповідання і слова, свобода зборів, недоторканність особи і власності.
Алексіс де Токвіль. Співвітчизник Констана і його молодший сучасник Алексіс де Токвіль також був занепокоєний проблемою захисту індивідуальної свободи від «тиранії більшості». Власне він і ввів поняття «тиранія більшості». Він був прихильником демократії і вважав, що падіння правління аристократії та демократичні перетворення є універсальний процес, викликаний твердженням соціальної рівності. Суперечка про перевагу демократії чи аристократії вирішена на користь першої, але можливі різні альтернативи демократії: рівність у поєднанні зі свободою або рівність без свободи. Небезпека для індивідуальної свободи криється в тому, що демократія може володіти важко розрізняються видом деспотизму - влада суспільної думки, яка придушує будь-яку незгоду.
Джон Стюарт Мілль. Ідея Токвіля про те, що небезпека для індивідуальної свободи може виходити від суспільної думки, знайшла теоретичне продовження в ученні англійського мислителя Джона Стюарта Мілля. Гарантією проти подібної тиранії, на його думку, повинна стати абсолютна свобода думок. Придушення дискусій несправедливе і навіть шкідливо для суспільства, тому що воно позбавляє себе можливості дізнатися думку, яка може виявитися вірним. Проходження догмам, що не піддаються екзамену вільного обговорення, позбавляє суспільство шансу подальшого розвитку.
Представники утопічного соціалізму. Суперечності розвивається капіталізму породили нові уявлення про необхідність суспільних перетворень. Ідея природної рівності людей перейшла кордони політико-правового тлумачення (політичні права, рівність перед законом) і поширилася на сферу соціально-економічних відносин. Питання про найкращий устрій суспільства розглядався через призму вирішення питання про ліквідацію експлуатації людини людиною і вирішення інших соціальних питань. Ці ідеї були розвинені наступними представниками утопічного соціалізму початку XIX в.: Шарлем Фур'є, Робертом Оуеном, Анрі де Сен-Симоном.
Вони висловили цілий ряд ідей, що стали вихідним пунктом для комуністичної теорії К. Маркса і Ф. Енгельса.
· Серед них:
o суперечливий характер суспільного процесу, боротьба класів як зміст історичного процесу; <...
