о Заперечення уродженості ідей і розвиток теорії так званої чистої дошки) і відповідно своєму демократичному світогляду вважає, що кожна дитина незалежно від раси, стану і статі здатний вчитися і стати освіченою людиною.
№ 24. К.Д. Ушинський є основоположником оригінальної російської педагогіки, зокрема дошкільної педагогіки; він вніс найцінніший внесок у розвиток світової педагогічної думки.
Ушинський глибоко проаналізував теорію і практику виховання, в тому числі дошкільної, і освіти за кордоном, показав досягнення і недоліки в цій області і тим самим підбив підсумки розвитку педагогіки інших народів. Він обгрунтував ідею народного виховання, яка послужила основою для створення оригінальної російської педагогіки. Його вчення про роль рідної мови в розумовому і моральному вихованні та навчанні дітей, про народну школу, його теорія дошкільного виховання дітей справили величезний вплив не тільки на сучасне, і на наступні покоління педагогів багатонаціональної Росії. Багато педагогічні висловлювання Ушинського були відгуками на гострі питання сучасності, критикою незадоволеного стану виховно-освітньої роботи в школі, в сім'ї, в дошкільних установах того часу і практичними пропозиціями щодо їх поліпшення, і вони представляють не тільки історико-педагогічний інтерес. М.І. Калінін на нараді працівників народної освіти в 1941 р., вказавши на низку порад Ушинського з виховання та навчання дітей, високо оцінив його ідеї, які тільки в нашому соціалістичному суспільстві можуть бути оцінені повністю.
№ 25. Толстой повернувся до Росії незабаром після звільнення селян і став світовим посередником. На відміну від тих, хто дивився на народ як на молодшого брата, якого треба підняти до себе, Толстой думав, навпаки, що народ нескінченно вище культурних класів і що панам треба запозичувати висоти духу у мужиків. Він діяльно зайнявся пристроєм шкіл у своїй Ясній Поляні і в усьому Крапивенському повіті. Яснополянская школа належала до числа оригінальних педагогічних спроб: в епоху схиляння перед німецькою педагогічною школою Толстой рішуче повстав проти всякої регламентації і дисципліни в школі. За його думки все у викладанні повинно бути індивідуально - і вчитель , і учень, і їх взаємні відносини. У Яснополянській школі діти сиділи, хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів.
Певною програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягала в тому, щоб зацікавити клас. Заняття йшли успішно. Їх вів сам Толстой за допомогою декількох постійних вчителів і декількох випадкових, з найближчих знайомих і пріезжіх.С 1862 став видавати педагогічний журнал «Ясна Поляна», де головним співробітником був він сам. Крім статей теоретичних, Толстой написав також ряд оповідань, байок і перекладень. На соціологічну основу ідей Толстого про освіту, на те, що Толстой в освіченості, науці, мистецтві та успіхи техніки бачив тільки полегшені і вдосконалені способи експлуатації народу вищими класами, ніхто не звернув уваги початку 1870-х він приступає до створення власної «Абетки» і публікує її в 1872 році, а потім випускає «Нову абетку» і серію з чотирьох «Російських книг для читання». Ненадовго поновлюються заняття в Яснополянській школі.
