м на нього найважливішій задачі просування культури, несення її людям.
У «Апостольському переказі» Іполита Римського (бл. 170 - бл. 235 рр..) Актор прирівнювався до гладіаторові, утримувачу публічного будинку, скульптору, изображающему ідолів. І дійсно, скажемо ще раз: глядач театральної вистави тієї епохи міг знайти багато схожого і в спектаклях, і в гладіаторських поєдинках на аренах амфітеатрів, і в публічних будинках, і в язичницьких домах.
Найбільш відверто засуджував театральні видовища свт. Іоанн Златоуст. Наприклад, в «Слові другому огласительному»: « Потрібно відрікатися не тільки від сатани, але й від усіх його зваб, як театр, цирк, забобонне спостереження днів, чари і тому подібні гидоти, яких повинен уникати людина, сприйняв вчення Ісуса Христа ». У «Бесіді третин про диявола» про що знаходяться в театрі кажуть, що вони «насолоджуються спокусами диявола»: « а інші перед вчорашнім же днем, коли йшла тут така бесіда, сиділи в театрах і дивилися на диявольський свято; вони слухали блудні пісні, ви слухали духовним повчанням; вони куштували скверну диявольську ». «Слово четверте. До тих, які залишають святі збори і йдуть на видовища »:« Адже після театру негайно є засудження, викриття совісті, каяття про зроблене, сором і ганьба такий, що ні смієш і очей підняти ». Особливо, вважає Златоуст, потрібно уберігати дітей від небезпечних занять, до яких він відносить і відвідування театру в «Слові 1 [1] в дні П'ятидесятниці»: « Будемо видаляти дітей, які не тільки від видовищ, а й від слухання спокусливих і розпусних пісень, аби ними не спокусилася душа їх. Не будемо водити їх у театри, на бенкети і пиятики ».
У «Бесіді шостий про покаяння» стверджується: « Перебування в театрі - тягне за собою перелюбство». Якраз тут, у цій бесіді, та й в інших деколи теж, видно, що засуджує Іоанн Златоуст сам зміст подань на підмостках сцени в його час : « Дійсно, диявол, увергнувши місто в театр, як би в яку піч, потім підпалює знизу, підкладаючи НЕ хмиз, як колись чужинець той, не нафта, що не клоччя, що не смолу, а що набагато гірше цього, блуд погляди, сороміцькі слова, розпусні вірші та самі негідні пісні ». «Бесіда третя. Про те, що ходити на видовища гибельно, що це веде до перелюбства і буває причиною незадоволення і розбрату »:« (...) Ті, які йдуть в театри не просто і не випадково, але для цього саме і з таким завзяттям, що небрегут і про церкви, проводять цілі дні, пришпилити очима до безчесним жінкам, де розпусні мови, блудні пісні, любострастних голос, підфарбовані брови, нарум'янені щоки, наряди, підібрані з особливим мистецтвом, хода, сповнена чарівності, і безліч інших принад для зваблювання та захоплення глядачів; де і душа глядача в безпечності і великої неуважності, і саме місце збуджує до любострастии; де мелодія попередніх і наступних пісень, виграють на трубах, сопілках та інших подібних інструментах, чарує і розслабляє силу розуму, готує душі знаходяться там до звабам блудниць, і робить їх легко уловимими. (...) Як можуть бути вільні від цієї злої похоті ті, які сидять в театрі, і нічого здорового не бачать і не чують, а, будучи виконані мерзоти і безпечності, піддаються впливу через усі (почуття) - і через слух, і через зір ? (...) Невже...
