держави і права. Однак пряме ототожнення права і моралі, протиставлення писаного і природного права (при перебільшенні підчас ролі останнього), а також твердження про незмінності «вищих норм» і неоднакове їх розуміння призвели до безперспективності розвитку теорій природного права.
Історична школа права заснована німецькими та австрійськими юристами: К.Ф. Савіньї, Г.Ф. Пухтой, Г. Гуго, Шталем та ін Її представники вважали право виразом «народного духу», що формується поступово, незалежно від держави. Вони заперечували необхідність і роль держави у формуванні цього явища. Дана теорія справедливо зазначає, що звичай дійсно передує праву, що останнє формується під впливом суспільних умов, які не повинен ігнорувати законодавець. Але дане праворозуміння призводить до відома джерел права до одного лише правовому звичаєм, при цьому не відводиться місця для прецеденту і законотворчості. Також невиправдано заперечується роль держави у створенні правових норм - воно, на думку прихильників цієї теорії, лише санкціонує їх.
Реалістична школа права заснована Р. Ієрінга на рубежі XIX-XXвв. Він визначає це поняття як «захищений державою інтерес», належав не волеіз'явітелю, а самому користувачеві. Будучи необхідним інструментом організації, підтримки і збереження суспільства, воно поєднує, на думку Ієрінга, зв'язок з державою, єдність і мінливість, неподільність прав і обов'язків, заперечення сваволі (можливості примусу недержавними організаціями). Незважаючи на вагомий внесок у теорію держави і права, ця теорія має недолік, стверджуючи, що право повинне бути завойоване силою.
Матеріалістична теорія права розроблена в працях К. Маркса, Ф. Енгельса і В.І. Леніна. Марксистсько-ленінське вчення бачить сутність права в його соціально-економічної обусловленнсті, при цьому воно не може перевершувати за рівнем культуру даного суспільного ладу. Представники цієї теорії вважали, що право характерно тільки класового суспільства, і воно повинно об'єктивно відмерти з перемогою комунізму, коли «дотримання соціальних норм стане природною звичкою». Безсумнівні досягнення матеріалістичної концепції для теорії держави і права. По-перше, це визнання значної ролі економічного базису у формуванні права, їх взаємозв'язку. По-друге, це підтвердження значної ролі держави як джерела права. Але існують і недоліки, які виражаються в гипертрофировании вищевказаних положень (особливо в працях так званих послідовників К. Маркса і Ф. Енгельса). Особливе місце займає перебільшення ролі класової боротьби у розвитку права, доведене до абсурду під час сталінських репресій, а також постулат про «нерівному масштабі до різних людям» в умовах соціалістичного суспільства.
Соціологічна юриспруденція розроблялася Е. Ерліхом, Г. Канторовичем, С.А. Муромцевим, Г.Ф. Шершеневичем, Р. Паундом. Представники даної концепції визначають право як систему правовідносин, тобто реальну поведінку людей, регульоване правом. Особливе місце в розумінні цієї теорії відведено протиставлення «права в книгах» (закону) і «права в дії» (власне права). Вказується також, що воно «є одним із способів контролю за поведінкою людей, поряд з релігією, мораллю, звичаями, домашнім вихованням та ін».
Теорія солідаризму є однією з різновидів соціологічного напрямку. Основний її представник - французький юрист Л. Дюгі, який вважав, що об'єктивне право складають правила соціал...
