кає на базі успіху руху суфражисток, що отримали перемогу в боротьбі за право голосу на виборах. Фемінізм рівноправності переключився на проблеми домашнього праці та материнства.
Знадобилося лише кілька десятиліть, щоб на тлі повільно відбувається кризи інституту сім'ї феміністичні розмови про справедливий розподіл сімейних обов'язків, рівній зайнятості в домашньому праці і вихованні дітей змінилися компанією за звільнення жінок від сім'ї, включаючи свободу не вступати в шлюб взагалі і без шкоди для респектабельності мати дитину поза шлюбом або не мати дітей в легальному шлюбі.
Феміністки намагаються звести поняття сім'ї до двох індивідів, що знаходяться в одному з відносин подружжя, батьківства або спорідненості.
Новий підйом феміністської активності відноситься до 60-м рокам минулого століття, малодетоцентрійскій характер громадської думки дозволив радикальному фемінізму розгорнутися на повну міць і повернути «жіноче звільнення» у бік жіночої «ідентичності», що розуміється як звільнення від чоловічих стереотипів сексуальності.
Тенденція властива фемінізму - наголошувати на правах, забуваючи про обов'язки.
Подібна забудькуватість пояснюється просто - зосередженістю на індивіді, а не на сім'ї.
Модерністська парадигма
У східних процесах, що відбуваються у сфері сім'ї та шлюбу в багатьох країнах, відбивається модернізація демографічної сфери суспільства. Соціокультурна модернізація приватного, сімейного сфери відбувається на основі об'єктивних процесів, описуваних в термінах теорії демографічних переходів. Неофіційна сім'я успішно конкурує з офіційною. Спостерігається тенденція до зниження норми шлюбності. Чверть опитаних не бачить у сімейному способі життя виняткової цінності, близько 12% живуть у незареєстрованому шлюбі. Тим часом відзначена залежність між репродуктивною функцією і офіційною реєстрацією шлюбних відносин.
С.І. Голод в роботі «Сім'я і шлюб: історико-соціологічний аналіз» схильний розглядати сім'ю як сукупність індивідів, що складаються, щонайменше в одному з трьох видів відносин: кровного споріднення, породження, властивості.
Для модерністів характерні дослідження задоволеності в основному партнерськими, сексуальними стосунками у шлюбі, що видаються за показники стабільності сім'ї, а для фамілістов - вимірювання повноти реалізації наявного рівня потреби сім'ї (не тільки особистості!) в дітях.
Нові форми сім'ї:
. Монородітельская сім'я;
. «Серіальна моногамія»: повторні шлюби, новий розподіл ролей, «розвідні ланцюжка» («divorce chains»);
. «Комуни» різного типу, нетрадиційні стилі життя - з 20-х років - співжиття поза шлюбом (дошлюбне або позашлюбне). Нове те, що цей тип став визнаватися і в громадській думці, і в літературі як має право на існування. Більш того, співжиття до шлюбу стало вважатися навіть досить бажаним, розглядається як гарантія міцного шлюбу, а позашлюбне співжиття перестало ховатися від чоловіка, і, як результат, виникла форма «шлюб утрьох».
. «Відкритий шлюб» - подружжя принципово вважають за необхідне мати позашлюбні сексуальні зв'язки - утворюються союзи декількох пар, які обмінюються сексуальними партнерами (swinging).
