леутов, які зшиті з традиційних матеріалів - овчини, шкур кіз, косуль. А заміна традиційних матеріалів веде іноді до несмаку. Естетичну виразність традиційному костюму як південних, так і північних алтайців надавали знімні прикраси, для виготовлення яких застосовувалися бісер, намисто, метал, раковини каурі.
У XVIII - XIX ст. спостерігається певна єдність у крої традиційного одягу телеутов - переважає тунікоподібний крій. Новації у крої, обумовлені застосуванням нових матеріалів, відбувалися в межах одного предмета одягу, що виконує певні функції.
В одязі телеутов виділяються чоловічий і жіночий костюми, обрядовий комплекс, в чоловічому одягу - промисловий.
Виділяються предмети одягу, що мають багатофункціональний характер. Багатофункціональний характер має плечовий одяг орного типу - халат, який вживався в якості повсякденного чоловічого і жіночого, промисловий і обрядового одягу. Також багатофункціональний характер мали шапки і взуття. Функцію, пов'язану з промисловою діяльністю, виконував такий вид одягу як шкіряний пояс з кресалом і ножем в піхвах.
На основі поєднання різних типів традиційного одягу у телеутов були створені локальні костюмні комплекси, при порівняльному аналізі яких в рамках розглянутої хронології виявляється певна мінливість. Виявлення загального комплексу свідчить, по-перше, про те, що колись костюм південних і північних алтайців був єдиним, а його основа (плечова і поясний одяг, головні убори і взуття) пов'язана з культурою скотарів лісостепу, по-друге, служить доказом подібності естетичних поглядів і смаків. Бо саме тунікоподібний крій, що співвідноситься з культурою традицією скотарів, був провідним для нижньої плечовий і верхньої орної зі стиком статями одягу. До комплексу, що склався в умовах лісостепової зони відносяться такі базові елементи як штани, взуття і конусоподібні шапки.
Список використаних джерел
1. Баркова, Л. Л. Кургани Шибі. Предмети матеріальної культури з похоронної камери Текст./Л.Л.Баркова / / АСГЕ. 1980. - Вип.21, - С.48 - 58.
. Баркова, Л. Л. Про хронологію і локальних відмінностях у мистецтві ранніх кочівників Алтаю Текст./Л. Л. Баркова / / АСГЕ. 1995. - Вип. 32. - С. 72 - 80.
. Беловінскій, Л. В. Типологія російського народного костюма Текст./Л. В. Беловінскій / / Традиційні промисли і ремесла. Альманах. М.: ТОВ Видавництво «Родник», 1997. № 3. - 48 с.
. Богатирьов, П. Г. Питання теорії народного мистецтва Текст./П. Г. Богатирьов М.: Мистецтво, 1971. - 544 с.
. Богордаева, А. А. Колірна символіка в традиційному одязі обских угрів Текст./А. А. Богордаева / / Вісник археології, антропології та етнографії. 1999. - Вип. 2. - С. 98 - 104.
. Борисенко, А. Ю., Худяков, Ю. С. Реконструкція жіночих головних уборів з могильника Усть-Едіган в Гірському Алтаї Текст./А. Ю. Борисенко, Ю. С. Худяков / / Археологія та антропологія Євразії. 2004. - № 1.-С. 65-72.
. Брун, В., Тільке, М. Історія костюма від давнини до нового часу Текст./В. Брун, М. Тільке. М.: ЗАО Вид-во ЕКСМО - Прес, 2001. - 463 с.
. Вардугін, В. І. Російська одяг: Історія народного костюма від скіфських до радянських часів Текст./В. І. Вардугін. Саратов: Приволж. вид-во «Дитяча книга», 2001. - 353 с.
. Василевич, Г. М. Типи взуття народів Сибіру Текст./Г. М. Василевич / / ...
