мбінацій, не задовольняються фіксованим доходом, часто незначним, і прагнуть заробити більше. Кожна з двох категорій виконує в суспільстві особливу корисну функцію. " Спекулянти" часто" служать причиною змін і економічного і соціального прогресу" 13 [там же]. Рантьє, навпаки, складають потужний фактор стабільності. Суспільство, в якому майже виключно переважають" рантьє", залишається нерухомим і схильне до застою і загнивання; суспільство, в якому домінують" спекулянти", позбавлене стабільності; воно знаходиться в стані нестійкої рівноваги, яка легко може бути порушено зсередини або ззовні.
8. Значення соціологічних ідей Парето
Загальновизнано, що Парето належить до числа класиків соціології. Він вніс важливий внесок у формування уявлення про суспільство як систему. Цей внесок полягає, зокрема, у розробці концепції рівноваги, взаємодії і взаємозалежності всіх елементів соціальної системи, в запереченні односторонніх і універсальних причинно-наслідкових зв'язків між елементами, нарешті, в положенні про те, що кожен елемент може бути зрозумілий тільки у світлі тієї ролі , яку він грає по відношенню до інших частин соціальної системи. Останнє положення дозволяє бачити в Парето одного з основоположників структурно-функціонального аналізу в соціології.
Важливе наукове значення мав здійснений у працях Парето аналіз людських дій та їх мотивів. Терміни" логічні" і" нелогічні дії"," опади" і" деривації" згодом практично не використовувалися в соціології. Проте, аналіз самих явищ, що позначаються цими термінами, відкрив для соціологів істотну роль ірраціональних і емоційних чинників соціальної поведінки, різного роду предрасположений, установок, забобонів, стереотипів, свідомо і несвідомо маскованих і раціоналізіруемих в" ідеологіях"," теоріях", віруваннях і т. п. Той факт, що саме такого роду емоційні чинники часто набагато ефективніше, ніж логічна аргументація, спонукають людину маси до активних дій, в даний час широко визнаний в політології, теорії пропаганди і масової комунікації.
Парето вперше розробив розгорнуту теорію еліти. Він описав деякі соціально-психічні характеристики елітарних груп і такі риси маси, як авторитарність, нетерпимість і неофобія. У своїй концепції циркуляції еліт він обгрунтував необхідність соціальної мобільності для підтримки соціальної рівноваги та оптимального функціонування соціальних систем.
Розробка теорії еліти парадоксальним чином сприяла поглибленню та уточненню уявлення про демократію, настільки нелюбимої самим Парето. Розуміння істинного місця еліти у суспільстві дозволило перейти від беззмістовних і туманних положень про" справжньої" демократії як про владу Самого Народу, про самоврядування народу, до подання про демократію, зокрема, як про специфічну відкритій системі формування" циркулюючих" еліт, публічно і в рівних умовах конкурують між собою за авторитет і владу в суспільстві.
Правда, теорія еліти у Парето почасти входить в протиріччя з його системної орієнтацією. Вона схильна не стільки із соціальних систем виводити особливості еліт, скільки, навпаки, розглядати соціальні системи як наслідок психічних рис і діяльності елітарних груп. Тим часом, способи рекрутування, функціонування і зміна еліт - це не самодостатні явища і процеси. Вони різні в різних соціальних системах, оскільки обумовлені останніми; вершина соціальної піраміди визначається її підставою, всій її конфігурацією.
