ідомих американських біхевіористів Дж. Уотсона і Б. Скіннера.
Головним джерелом розвитку особистості, згідно обома напрямками, є середа в самому широкому сенсі цього слова. В особистості немає нічого від генетичного чи психологічного наслідування. Особистість є продуктом навчання, а її властивості - це узагальнені поведінкові рефлекси і соціальні навички. З точки зору біхевіористів, можна за замовленням сформувати будь-який тип особистості - трудівника або бандита, поета чи торговця.
Біхевіористи вважають, що особистість формується і розвивається протягом усього життя по мірі соціалізації, виховання і навчання. Ранні роки життя людини вони розглядають як більш важливі. Основа будь-яких знань, здібностей, в тому числі творчих і духових, закладається в дитинстві. В особистості раціональні та ірраціональні процеси представлені в рівній мірі. Їх протиставлення не має сенсу. Все залежить від типу і складності поведінки. В одних випадках людина може чітко усвідомлювати свої вчинки і свою поведінку, а в інших - ні.
Згідно поведінкової теорії, людина практично повністю позбавлений свободи волі. Наша поведінка детерміновано зовнішніми обставинами. Ми часто поводимося як маріонетки і не усвідомлюємо наслідків своєї поведінки, оскільки вивчені нами соціальні навички і рефлекси від тривалого вживання вже давно автоматизовані. Внутрішній світ людини об'єктивний. У ньому все від середовища. Особистість повністю об'ектівізіруется в поведінкових проявах. Ніякого «фасаду» немає. Наша поведінка і є особистість.
Як елементи особистості виступають рефлекси і соціальні навички. Постулюється, що список соціальних навичок (тобто, основних властивостей, характеристик, рис особистості) властивих конкретній людині, визначається його соціальним досвідом (научением). Властивості особистості і вимоги соціального оточення людини збігаються. Якщо людина виховувався в добрій, спокійній сім'ї та його заохочували за доброту і спокій, то він буде добрим і спокійним. Якщо людина сумний, сумний і відрізняється підвищеною ранимою, то це також не його вина: він - продукт суспільства та виховання.
Таким чином, в рамках даного підходу, особистість - це система соціальних навичок і умовних рефлексів, з одного боку, і система внутрішніх факторів: самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності - з іншого. Згідно поведінкової теорії особистості, структура особистості - це складно організована ієрархія рефлексів або соціальних навичок, в якій провідну роль відіграють внутрішні блоки самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності.
Діяльнісна теорія особистості набула найбільшого поширення у вітчизняній психології. [38] Серед дослідників, які зробили найбільший внесок у її розвиток, слід назвати, перш за все, С.Л. Рубінштейна, К.А. Абульханова-Славська, А.В. Брушлинского. Дана теорія має ряд спільних рис з поведінкової теорією особистості, особливо з її соціально-наученческім напрямком, а також з гуманістичної і когнітивної теоріями.
У цьому підході заперечується біологічне і тим більше психологічне успадкування особистісних властивостей. Головним джерелом розвитку особистості, відповідно до цієї теорії, є діяльність. Діяльність розуміється як складна динамічна система взаємодій суб'єкта (активної людини) зі світом (з суспільством), в процесі яких і формую...
