ції, тісно пов'язана з філософією і соціологією науки, філософської антропологією та іншими сучасними течіями філософської думки. Філософія техніки вирішує два основні завдання: осмислення природи і сутності техніки, а так само пошуку шляхів і способів виходу з кризи, породженого технікою та техногенної цивілізацією.
Філософія техніки досліджує феномен техніки в цілому, причому не тільки її внутрішній розвиток, а й місце у суспільному розвитку, а так само бере в увагу широку історичну перспективу. Техніка, технічна діяльність і технічне знання як феномен культури - це об'єкт, а розвиток суспільного технічного свідомості, рефлектирующего даний об'єкт, - це предмет філософії техніки. Головна ж її завдання - дослідження технічного відношення людини до світу, тобто технічного світорозуміння.
.1 Історичний погляд на проблеми розвитку техніки
Важливим етапом рефлексії над технікою і її роллю в розвитку суспільства стало виявлення зв'язку певного рівня технічного розвитку (і навіть конкретних технологій) з характером соціально-економічних відносин і політичними процесами. Французький історик Ж. Мішле називав машину «найбільш потужним агентом демократичного прогресу», не заперечуючи при цьому негативних наслідків, таких як перетворення людини в частину машинного механізму, виробничий травматизм, зростання безробіття, поглиблення соціальної диференціації і т.д.
Ще більш відоме висловлювання К. Маркса в «Убогості філософії» про те, що «вітряк дасть вам товариство з сюзереном на чолі, паровий млин - суспільство на чолі з промисловим капіталістом». Буквальне трактування цього вислову дає підставу бачити в ньому прояв технічного детермінізму. Однак, як відзначають багато коментаторів Маркса, зокрема Й. Шумпетер, соціально-історичний процес не може бути зведений тільки до наслідків розвитку техніки і технологій. Швидше, тут доречно говорити про економічний детермінізм, коли визначальним фактором соціального розвитку проголошуються форми або умови виробництва.
З іншого боку, Маркс вказує на активну роль техніки, яка змінює людські потреби і форму їх задоволення. Маркс зазначав у «Капіталі», що техніка «розкриває активне ставлення людини до природи, безпосередній процес виробництва його життя, а разом з тим і його суспільних умов життя і випливають з них духовних уявлень». Разом з тим, негативні наслідки техніки зв'язуються в марксистському аналізі капіталістичних виробничих відносин не стільки з нею самою, скільки з використанням техніки в цілях отримання капіталістичного прибутку.
Багатьма філософами, наприклад Ф. Беконом, були запропоновані технократичні теорії та проекти про те, що неконтрольовані наслідки розвитку техніки і ще більш серйозні небезпеки, які принесе людям в майбутньому технічний прогрес, можна усунути шляхом концентрації політичної влади в руках вчених та інженерів. А в технократичних ідеях і проектах XIX - поч. XX ст. саме розвиток індустрії, науки і техніки, а не прагнення створити ідеальне суспільство, проголошується вирішальним фактором зосередження політичної влади в руках вчених та інженерів.
Наприклад, А. Сен-Симон у «Катехизмі промисловців» заявляє про те, що провідне місце в соціальній ієрархії повинен займати «клас промисловців» - еліта індустріального суспільства, яку складають поряд з організаторами виробництва і...
