вників рішуче бореться проти всякого юридичного тлумачення таємниці християнства, і це входить в російську ідею.
Відзначаючи месіанські устремління і есхатологічні сподівання як характерну особливість російської душі, Бердяєв вбачає у спотворенні цих почав духовну основу Жовтневої революції 1917 року. Автор зазначає, що «месіанська ідея» марксизму, пов'язана з місією пролетаріату, з'єдналася і ототожнити з російської «месіанської ідеєю». Але в той же час Н.А. Бердяєв зазначає, що російський комунізм - це збочення російської «месіанської ідеї», так як він стверджує «світло зі Сходу», який повинен осяяти буржуазну «тьму Заходу». «Комунізм є російське явище, незважаючи на марксистську ідеологію. Комунізм є російська доля, момент внутрішньої долі російського народу ».
У зв'язку з комунізмом Бердяєв розглядає теми рабства і свободи. Автор стверджує, що всяке організоване і організуючий суспільство вороже свободи і «схильне заперечувати людську особистість». На його думку, особистість, осознавшая свою «первородну свободу» ставати самотньою і не порушеної суспільством масовими процесами історії.
У розгляді так званого російського ренесансу Бердяєв зазначає у ньому, що належать тільки російському національному характеру риси, пов'язані з XIX століттям. Це, насамперед це «релігійне занепокоєння» і релігійні шукання, постійний перехід у філософії за кордону філософського пізнання, в поезії - за межі мистецтва, в політиці - за кордону політики «в напрямку есхатологічної перспективи».
Таким чином, підсумовуючи все вище сказане, слід зазначити, що Бердяєв як великий мислитель свого часу розглянув одну з найскладніших проблем того часу (та й сучасності) - осмислення ролі Росії і російського народу в історичному процесі і їх призначення, яке було визначено їм згори. Намагався зрозуміти «що замислив Творець про Росію, розумоосяжний образ російського народу, його ідею». Так само Н.А. Бердяєв розглянув характерні риси російської самосвідомості, російської душі і характеру у зв'язку з історичним процесом. Досліджував роль релігії у формуванні «російської ідеї» і описав її контури в самих загальних поняттях. Розглянув питання рабства і свободи у зв'язку з колективістської спрямованістю комунізму, передбачав крах даної соціально-політичної системи.
Висновок
Проведений у відповідності з цілями курсової роботи аналіз показує, що винятковий інтерес практично всіх російських мислителів до поняття «російська ідея» обгрунтований тим, яке сильне вплив вона має на уми народу. Сила її впливу, як вже зазначалося раніше, обумовлена ??тим, що «російська» або національна ідея містить в собі звернення до базових духовних цінностей, пробуджуючи в людях патріотизм.
«Російська ідея» або національна ідея входить в державну ідеологію, яка грає, безсумнівно, важливу роль у житті суспільства, держави, а часом самого існування держави.
Державна ідеологія - це сукупність теоретичних, політичних поглядів і позицій, закрепляющихся в наукових працях, художніх творах, службовців практичним керівництвом у здійсненні внутрішньої і зовнішньої політики держави, спрямованої на вираження і захист інтересів народу і держави. Слідуючи цьому визначенню, робимо висновок, що, безсумнівно, зачатки національної ідеї спостерігаються вже у східних слов'ян ...
