кожного разу вони розрізали прямолінійними вуличками поперечно до стін і основних магістралей.
В основі подібної організації кварталів лежить замкнутість міського житла.
Цю особливість наполегливо приписують ісламу. На ділі іслам лише узаконив норми, що існували задовго до того на стародавньому Сході, включаючи сюди інститут самітництва жінок. При оценке замкнутості житла і житлового кварталу необхідно враховувати ще дві обставини
По-перше, слід було забезпечити захист населення від нічного розбою. Для цього виходи-тупики замикалися на ніч воротами. Так було в Дамаску, Халебі, Каїрі, містах Магріба. Квартали Дамаска - утворюють розумне членування всередині міста, що забезпечує безпеку від грабіжників. В основі - тупики, закриті воротами, від яких зразок гілок дерева розбігаються до будинків доріжки.
По - друге, що не менш важливо, замкнутий двір грав роль терморегулятора, створюючи оптимальний мікроклімат житла.
Висновок
Іслам був релігією городян. Ніякі переможці так не поспішали будувати міста, як учорашні кочові араби. Місто зібрав у своїх стінах строкатий склад населення - знати і духовенство, колір науки і мистецтва, купців і ремісників. У містах перебувала і земельна аристократія, чим пояснюється відсутність на селі звичних для середньовічної Європи феодальних замків.
Міста були дзеркалом соціально-політичного життя. Гортаючи сторінки історії міста, ми подібно Гулліверу блукаємо у світі велетнів і ліліпутів: масштаби будівництва прямо пропорційні території та політичної могутності держави.
Список літератури
1. Большаков О.Г. Середньовічний арабський город.- В кн. Нариси арабської культури V-XV ст. М 1982
. Вороніна В. Л .. Каїр 1 974
. Вороніна В.Л. Середньовічне місто арабських країн тисячу дев'ятсот дев'яносто один
