зумілі так звані «дитячі походи».
Хрестовий похід дітей (+1212). Мабуть, найтрагічніша зі спроб повернути Святу Землю. У релігійний рух, що зародився у Франції і в Німеччині, були залучені тисячі селянських дітей, які були переконані, що їх невинність і віра свершат те, чого не змогли домогтися взрослі силою зброї.
Релігійний запал підлітків підігрівали батьки і парафіяльні священики. Папа і вище духовенство протидіяли підприємству, але припинити його не змогли. Кілька тисяч французьких дітей під проводом пастушка Етьєна з Клуа поблизу Вандома (йому з'явився Христос і вручив лист передачі королю) прибули до Марселя, де їх повантажили на кораблі.
Два кораблі затонули під час шторму на Середземному морі, а інші п'ять дійшли до Єгипту, де судновласники продали дітей у рабство.
Новітні історичні дослідження ставлять під сумнів як масштаби цього походу, так і сам його факт в тій версії, як він зазвичай подається. Висловлюється припущення, що під «Хрестовим походом дітей» насправді мається на увазі рух присутніх в хрестовий похід бідняків (кріпаків, наймитів, поденників), що потерпіли невдачу вже в Італії.
Подальших хрестових походів ми торкнемося лише в загальних рисах:
П'ятий хрестовий похід (1217-1221). На 4м Латеранському соборі в 1215 тато Інокентій III оголосив новий хрестовий. Виступ було намічено на 1217, його очолили номінальний король Єрусалиму Іоанн Бріеннскій, король Угорщини Андрій II та ін. У Палестині військові дії йшли мляво, проте в 1218, коли прибули нові підкріплення з Європи, хрестоносці перенесли напрямок удару на Єгипет і захопили місто Дамиетту, знаходився на березі моря.
Єгипетський султан запропонував християнам поступитися Єрусалим в обмін на Дамиетту, але папський легат Пелагій, не дав на це згоди. У 1221 хрестоносці зробили невдалий штурм Каїра, потрапили в скрутне становище і були змушені здати Дамиетту в обмін на безперешкодне відступ.
Шостий хрестовий похід (1228-1229). Цей хрестовий похід, іноді його називають дипломатичним, очолив Фрідріх II Гогенштауфен, онук Фрідріха Барбаросси. Королю вдалося уникнути військових дій, шляхом переговорів він (в обмін на обіцянку надати підтримку однієї із сторін у межмусульманская боротьбі) отримав Єрусалим і смугу земель від Єрусалиму до Акри. У 1229 Фрідріх коронувався в Єрусалимі як король, але в 1244 місто було знову завойований мусульманами.
Сьомий хрестовий похід (1248-1250). Його очолив французький король Людовик IX Святий.
Військова експедиція, здійснена проти Єгипту, обернулася нищівною поразкою. Хрестоносці взяли Дамієтти, але на шляху до Каїру були вщент розбиті, а сам Людовик потрапив у полон і змушений був заплатити за своє визволення величезний викуп.
Восьмий хрестовий похід (+1270). Чи не послухавши застережень радників, Людовик IX знову пішов війною на арабів. На цей раз він направив удар на Туніс в Північній Африці. Хрестоносці опинилися в Африці в найспекотніший час року і пережили епідемію чуми, яка погубила самого короля (+1270).
З його смертю завершився цей похід, який став останньою спробою християн звільнити Святу Землю.
Так само варто відзначити наростаючі соціальні протиріччя в хрестоносному війську. Хоча католицькі хроністи старанно розписують братерські відносини, нібито з'єднували всіх хрестоносців, незалежно від їх соціального статусу, в монолітний корпус борців хрестових., Але це не відповідає дійсності.
Під час походу контрасти в положенні будинків і благородних посилилися. Тяготи війни поглибили прірву між простим народом, який першим ставав їх жертвою, і лицарями, а тим більше ватажками хрестоносців. В результаті і відносини різних за своєю соціальною природою учасників хрестоносного війська набували все більш напружений характер. Селяни і лицарська дрібнота, фактично опинилася в положенні, близькому до того, в якому знаходилися кинули свої поля землероби, поступово переймалися недовірою до сеньйорам.
Чисто набувним устремління сеньйорів і лицарства виявилися з повною виразністю: їх чвари за кожен клаптик захоплених земель зовсім заступили загальні, т. е. за задумом папства благочестиві, цілі підприємства. А між тим визвольні сподівання будинків - найголовніша пружина їх участі в поході - аж ніяк не затихли: вони, як і раніше, виражалися серед пересічних хрестоносців в релігійній формі. Звільнення Єрусалиму з рук невірних - Ось що в очах маси здавалося заповітною метою. З її досягненням зв'язувалися смутні надії на краще життя в землі обітованій.
Військові експедиції християн на Близький Схід припинилися після того, як мусульмани взяли Акру в 1291. Хоча Римські Папи аж до XV ст. ...
