их викривлене уявлення. В даний час збіглися необхідність і можливість вивчення інших культур. Необхідність ця обумовлена ??новими для жителів Росії можливостями міжнародного та міжкультурного спілкування.
Цей курс і ця галузь знання особливо важливі для вивчаючих іноземні мови, оскільки використання іноземних мов як реального засобу спілкування (а не як раніше: для пасивного читання письмових текстів) можливе лише за умови обширного фонового знання задіяних культур, їх розвитку та взаємозв'язків, - іншими словами, за умови знання культурної антропології.
В якості галузі науки про мову, безпосередньо пов'язаної з вивченням культури, останнім часом все більшого поширення набуває лингвокультурология [15,2].
За словами професора В.В. Воробйова (Російський університет дружби народів), сьогодні вже можна стверджувати, що лингвокультурология - це нова філологічна дисципліна, яка вивчає певним чином відібрану і організовану сукупність культурних цінностей, досліджує живі комунікативні процеси породження і сприйняття мовлення, досвід мовної особистості і національний менталітет, дає системний опис немовний картини світу і забезпечує виконання освітніх, виховних та інтелектуальних завдань навчання.
Таким чином, лингвокультурология - комплексна наукова дисципліна синтезуючого типу, що вивчає взаємозв'язок і взаємодія культури і мови в його функціонуванні і відбиває це процес як цілісну структуру одиниць в єдності їх мовного та позамовного (культурного) змісту за допомогою системних методів і з орієнтацією на сучасні пріоритети та культурні встановлення (систем, норм і суспільних цінностей).
Актуальність всіх питань, пов'язаних з культурою, придбала в даний час небувалу гостроту. Підвищений інтерес до вивченні культур різних народів, висування на передній план культурології ще недавно животіла на задвірках історії філософії, філології; виділення її в наукову спеціальність Вищою атестаційною комісією Росії; створення спеціалізованих вчених рад для захисту кандидатських і докторських дисертацій з культурології; потік публікацій на тему діалогів і особливо конфліктів культур; створення товариств, асоціацій, які об'єднують дослідників проблем культури; нескінченні конференції, симпозіуми конгреси з питань культури; включення культурології та антропології в навчальний план підготовки фахівців за всіма гуманітарних напрямами і навіть у програми середньої школи; нарешті, вже згадуване відоме пророкування С. Хантінгтона про третю світову війну як війну культур і цивілізацій - все це свідчить про сьогодення бумі, вибуху інтересу до проблем культури.
Отже, перехід з культурного значення в індивідуальне значення. Як видно ефект цього переходу проявляється в проектуванні культурного значення через призму якихось своїх власних властивостей, установок. Вважається, що даний бар'єр у спілкуванні, званий психологічним, є найбільш важкоздоланною, так як у всіх людей цей механізм шифрування і дешифрування різний і залежить від багатьох причин. Таким чином, розглянувши проблему розвитку міжкультурної комунікації у навчанні іноземних мов, ми переходимо до розгляду проблеми мовної комунікації як соціолінгвістичний явищу.
1.2 Мовна комунікація як соціолінгвістичний явище
Однією з центральних напрямків лінгвістичних досліджень соціальної та культурної обумовленості мовної комунікації в контексті лингвострановедческого напрямки.
Лингвострановедение можна визначити як вивчення культури країни паралельно з вивченням самої мови. Предметом лінгвокраїнознавства служить культура, як вона виражена на досліджуваному мові.
Даний напрямок сформувалося з одного боку під впливом розв'язуваної проблеми про співвідношення мови і культури, а з іншого боку його виникнення було обумовлено чисто прагматичними передумовами - підходом до викладання іноземної мови, як засобу спілкування, необхідністю вивчення мови в тісному зв'язку з культурою країни, в якій ця мова використовується.
Представники даного напрямку вивчення соціальної та культурної обумовленості мови зосереджують свою увагу на дослідженні значення слова. Вони виходять з того, що слово є, перш за все, позначення, знак тієї чи іншої життєвої реалії і тому в його семантиці можна знайти і виділити деякий екстралінгвістичні зміст, який прямо і безпосередньо відображає обслуговується мовою культуру. Таким чином, саме через значення здійснюється зв'язок лексичних одиниць з позамовною дійсністю.
Н.Г. Комлєв був першим російським лінгвістом, який ввів в лінгвістику поняття культурно-історичного компонента значення [17,65-68]. Він висловив думку про те, що слово, що відбиває предмет або явище дійсності певного соціуму, не тільки озн...
