ну правила поведінкі у відповідності з релігією. У Основі мусульманського права лежить Чотири джерела: Священна книга Коран, склади Із вісловлювань Алаха, котрой звертається до последнего Із пророків и посланців, Магомета. Сунна - збірник традіційніх правил, Які торкають Дій и вісловлювань Магомета, відтворені цілим рядом посередників. Іджма - конкретізація Положень Корану у вікладені Видатний вчений-ісламістамі. Кіяс - роздуми про ті явіща життя мусульман, Які НЕ охоплюються Попередніми Джерелі мусульманського права.
Цікавім є тією факт, что норми Шаріату віконуються населенням мусульманський стран и спріймаються як обов язкові правила поведінкі.
У странах з мусульманський правом конституція НЕ вважається основним законом, Цю роль Грають Коран, Сунна, Іджма и Кіяс. [12, с.88-91]
Мусульманські юристи и богослови вважають, что Врегулювання нормам Корану и Шаріату підлягають як релігійна, так и етичний Сторони суспільного життя, Взаємовідносини громадян як между собою, так и з державою. Смороду стверджують, что ЦІ норми, освячені волею Алаха, найбільш Сильні за своєю дією, чім Конституційні норми, напісані ЛЮДИНОЮ. Например, в Саудівській Аравії немає пісаної Конституції, ее місце займає Коран.
Кож можна відмітіті, что норми мусульманського права мают відносну незалежність по відношенню до постулатів ісламу. Так поряд з писаним правом- шаріатом - в мусульманський странах Діє и Звичайне право - Адаті.
Правові системи різні?? Мусульманська держав, що не Дивлячись на їх спільність у головному, мают и істотні Відмінності в структурі права, правових закладів, правовій культурі, правового регулювання.
Великий Вплив на розвиток правових систем мусульманський держав в наш годину роблять правові системи Заходу - романо-германської и загально права. Так, поряд з комплексом мусульманський норм особіст статусом (правосуб єктівність, шлюб, заповіт, наслідування), в них сформувалася Такі Галузі права, як цивільне, торгове, судово-процесуальне, кримінальне. Проводитися сістематізація законодавства, удосконалюється організація и діяльність судів. [12, с.88-91]
У тій же годину, в ряді стран зберігаються и діють мусульманські суди, в юрісдікцію якіх входити Перш за все РОЗГЛЯД довід приватного статуту, а Інколи и ЦИВІЛЬНИХ чі крімінальніх.
В наш час не в одній стране Із мусульманської правової сім ї, мусульманський право не є Єдиним діючім правом, но в тій же годину воно НЕ Втратили своих позіцій в якості діючіх правових норм. Виключення складає только Туреччина, де ще в 30-і рр. цього століття, мусульманський право у всех Галузо Було замінене законодавством буржуазного типу.
Отже можна Сказати про своєрідні Відмінності и єдності правових норм в мусульманській правовій сістемі. У цілому, це право не злівається з релігією и не Виступає Частинами ісламу, як релігійної системи, хоч много его норм и співпадають з релігійнімі правилами поведінкі. [13, с.102-104]
Індуське право
Індуське право - це оригінальна правова система, яка відображає Вплив англійського Загально права часів колонізації з одного боці и індуського з Іншого. Норми індійського права були обов язкові для всіх проживаючий в странах індуського права, Незалежності від їх національності и релігійної належності.
Індійське право - це релігійна правова система спільноті, яка сповідує Іудаїзм в Індії, та других странах Південно-Східної азії и Африки.
Однією Із догм індуїзму є ті, что люди поділені з моменту народження на соціальні и ієрархічні категорії, шкірні з якіх має свою систему прав и обов язків, а такоже и мораль. Пояснення кастової Структури Суспільства - основа філософської, релігійної и социальной системи індуїзма. При цьом Кожна людина винна вести себе так, як це Визначи соціальною касти, Якій ВІН Належить. Головною рісою індійського права є его органічний зв язок з релігією.
Уряду дозволяється законотворіті, но судові прецеденти и законодавство НЕ вважаються Джерелі права. Суддю дані шірокі повноваження, щоб усіма можливіть способами пріміріті справедливість і влада, даже коли існує відповідній закон.
ЦІ країни довгий годину були колоніямі Англии, слідством цього ставши Вплив англосаксонського права, Пожалуйста засновання на судновому прецеденті. Альо правило прецеденту Герасимчука головніше традіцій індуського права. Англо-саксонське право Діє только в містах, а в селах продолжает регулюваті Суспільні отношения правовий звичай. [13, с.102-104]
Багат інстітутів и норм цього права зізналася модіфікації, но полного вітіснення індуського права не сталося. Склалось нове право, де індуське право зберегло свое регулююча значе...
