ься майнова і соціальна диференціація. Селянство розшаровується на заможних, посередніх і бідних. Остання категорія росте кількісно, ??втрачає худобу, майно, розоряється, потрапляє в кабальну залежність до заможного верхівці фортечної села, яка різними способами привласнює собі селянські наділи бідноти. Найбідніші селяни перетворюються на наймитів за позику, взятий у борг хліб, насіння для посіву і т.д. З середовища розбагатілих селян поступово формується шар селянської буржуазії.
Досить поширеною наприкінці ХVIII-початку Х1Хвека стає купівля-продаж земель в краї від одних поміщиків до інших, від них до купців, міщанам, селянам і т. д. Все нові й нові казенні, поміщицькі і селянські землі залучалися в господарський оборот, про що свідчать дані з економічних приміток до Генерального межування Саратовської губернії, що почався в 1798 р З числа купців, міщан, заможних селян з'являються підприємницькі елементи, які купують і орендують землі для виробництва хліба на продаж.
§ 6. Культура нашого краю
Архітектура. З кінця XVII століття в Саратові виникають кам'яні будівництва. Першими з них були церкви. До наших днів залишився Троїцький собор, що стоїть на музейній площі. Він збудований в стилі наришкинського бароко. Назва стилю пов'язано з Наришкіних, забезпеченими родичами Петра I, які наприкінці ХVІІ-ХVШ століттях зводили в Підмосков'ї виразні і прекрасні будівлі.
Троїцький собор споруджений в 1694 - 1701 роках. Як припускають, будівельником саратовського собору мав можливість бути 1 з майстрів кола Я. Г. Бухвостова, знаменитого архітектора кріпосного і розробника ряду цікавих будівель храмів в Підмосков'ї в наришкинськоє або московському стилі.
Композиція собору традиційна для того часу. На чотирикутному підставі лежить восьмигранний обсяг (восьмерик). На восьмерике поставлений красивий барабан, який утворює начебто башточку з позолоченим куполом. Витончені колонки в кутах, ребрах граней, візерунок під карнизом, золота цибулина - Купол утворюють виразний наряд. Він доповнюється пишними лиштвами віконець і їх мудрими візерунками. Це все відтворює неповторний, урочистий вигляд будівлі.
Ще краше став собор в наслідку прибудови до нього (середина XVIII століття) дзвіниці. Найвищий шатер з невеликою позолоченій главкой, відкрита галерея, красиво оформлена різьбленими балясинами, неважкими арками, кокошники, віконця - чутки по гранях шатра надають дзвіниці вбрану декоративність. Виглядає вона нетяжелой, підтягнутою, начебто спрямованої вгору.
Собор не повторює який-небудь храм тієї епохи. Він оригінальний і самобутній. Як пам'ятник російського архітектури рубежу XVII - XVIII століть, присутній під службою охорони країни.
На дзвіниці собору були великі годинник. Зробив і спостерігав за їх ходом механік - самоучка, коваль Василь Решетов, якого прозвали часоводцем raquo ;. При пожежі 1757 годинник згоріли, хоча Василь Решетов з 3-ма ковалями і 2 теслями відновили весь механізм, і годинник знову були встановлені на дзвіниці.
На жаль, даний оригінальний пам'ятник ковальського мистецтва не зберігся.
Крім церковних, в Саратові зводили соціальні та приватні кам'яні будівлі. В описі 1752 у купця Крівопалова числиться намет кам'яна з кімнатки, в ній піч Веніцейской, в ній 5 закінчено скляні, під нею вихід кам'яний ж .Богатие купці в таких палатах заводили нову обстановку. У будинках, поряд з шовковою, парчевій і перловою пажитей (добром, пожитками), з'явився палатний убір: на стінах висіли портрети, картини, дзеркала, у шафах була виставлена ??порцеляновий, кришталева і срібний посуд.
У Саратові на горах (вулиця Лермонтова, 65) залишився двоповерховий будинок останньої чверті XVIII століття. Віконця його мали решітки та сталеві віконниці. Приміщення першого поверху - склепінні, кімнати 2 - з плоскими стелями. У якийсь з них стояла кахельна піч з лежанкою. Кахлі по білому полю мали циклічний синьо - блакитний візерунок, з малюнками. Цими кахлями можливо було насолоджуватися як картинами.
Освіта і медицина. У 1781 році саратовський комендант І. К. Бошняк отримав указ Катерини II про те, що необхідно відкрити етнічні середні навчальні заклади для вивчення російської грамоті, письма та математики всіх тих, хто з власної волі побажає в них вчитися. Втім саратовские обивателі оголосили, що власних дітей вони будуть вчити, як колись, наймаючи домашніх викладачів. Лише через 5 років, 22 вересня 1786 року, в Саратові відкрилося Головне етнічне училище. Пізніше йому звели кам'яне приміщення (нині Лермонтова, 36). Хоча будинок перебудовувалася, воно зберегло риси російського класицизму.
Створюється крім іншого військово-сирітське відділенн...
