адати. Крім того, сліпий, стара і дівчина - контрабандисти - і, таким чином, вони винесені за межі юридично освоєного соціуму.
За межі міста слідом за сліпим виходить Печорін, а потім дівчина-контрабандистка вивозить його у відкрите море. Так, герой залишає «своє» простір. Боротьба з дівчиною у відкритому морі пов'язана для Печоріна зі смертельною небезпекою. Дівчина-контрабандистка наділена якостями, що ставлять її поза людського світу. Особливо часто називає її Печорін «ундиною», вона привертає героя загадкової піснею, як морські русалки і сирени, вона-то і виводить героя в свій простір - море. Борючись з нею в човні, Печорін порівнює дівчину з кішкою, пізніше називає її натуру «зміїної» (Лермонтов, 1970.Т.2.С. 635), тим самим підкреслюючи її приналежність до іншому, «чужому» світу. На початку повісті «Тамань» Печорін кілька іронічно зауважує: «Я там трохи не помер з голоду, та ще додатково мене хотіли втопити» (Лермонтов, 1970.Т.2.С. 626). Тимчасове голодування, пов'язане часто зі спокусою їжею, нерідко становило один з компонентів присвятних обрядів і було потім асимільоване чарівною казкою (Пропп, 1986). Нехай іронічно, але герой визнає, що пережита їм небезпека була смертельною. Але «ініціація" не завершилася зміною статусу; герой не став соціально ангажованою «персоною» і до асоціальної середовищі контрабандистів теж не примкнув.
У повісті «Княжна Мері» Печорин ледь не став одруженим чоловіком, поєдинок з Грушницким викликаний в першу чергу суперництвом через Мері, а в архетипической парадигмі індивідуації героя може бути інтерпретований як передвесільні випробування. Поєдинок закінчується перемогою Печоріна, знову пережив смертельну небезпеку, але знов не знаменується зміною статусу - герой не отримує завойованої ним нареченої, залишається соціально неангажованим і щодо сімейного статусу. Зовнішня атрибуція дуелі знову повторює схему ритуального посвячення: місце вибрано за межами міста, обох дуелянтів супроводжують і підтримують друзі, синонімічні в ритуальному контексті дружкам нареченого. Герой знову не переходить остаточно на новий щабель індивідуації. Більше того, смерть героя сюжетно вже відбулася ще до зіткнення з контрабандистами і дуелі з Грушницким, значить, і справжня смерть героя не привела до кардинальної зміни статусу: він фактично помер, але подумки продовжує обертатися по колу вже пережитих подій життя. Сюжетно намічена в романі ініціація не збігається з хронологічною послідовністю подій.
Жоден з етапів свого життя герой не може вважати повністю завершеним, він зізнається: «Немає в світі людини, над якою минув набувало б таку владу, як наді мною .... нічого не забуваю - нічого! »(Лермонтов, 1970.Т.2.С. 650). Знову і знову Печорін повертається до переживань першого кохання, юності, нескінченно відновлюючи свій давно завершений роман з Вірою. Почала «тіні» і «дитяти» раптом вивільняються в повісті «Княжна Мері», в якій статус і поведінку героя зовні відповідає архетипу «батька»: Печорін, втративши коня в гонитві за Вірою, поводиться подібно тіньовому двійникові - Казбич: «... я впав на мокру траву і як дитина заплакав »(Лермонтов, 1970.Т.2.С. 707). Порівняємо, як висловлює свій біль, втративши коня, Казбич: «... потім заверещав, вдарив рушницю об камінь, розбив його вщент, повалився на землю і заридав, як дитина» (Лермонтов, 1970.Т.2.С. 595). Мудрець в «Фаталисте», що читає на обличчях друк близької смерті, не забуває кивнути гарненькою дочки урядника Насті. Після поєдинку з долею в «Фаталисте» герой повертається у фортецю N і продовжує службу під початком Максима Максимович. Ініціація інтелектуальна, посвята у вищі таємниці світу також не привела до зміни статусу: герой, що знає таємниці життя, що прозрів богооставленность світу, не випадає із соціальної парадигми, продовжує жити і діяти, хоча, пізнавши таємницю життя і смерті, повинен, подібно мудрому шамана, віддалитися від світу, встати поза повсякденному житті.
Всі архетипічні грані особистості Печоріна живуть в ньому одночасно, жодна не може бути визнана повністю перебореною, жоден етап біографії не відокремлений від іншого зміною статусу героя, хоча останній проходить необхідні випробування, аналогічні ініціації, весільним випробуванням , шаманскому присвяченню. Ця невизначеність позначається в розпливчастості віку героя. Спочатку Максим Максимович дивується невідповідності віку героя його настрою: «... в перший раз я чув такі речі від двадцятип'ятирічного людини, і, бог дасть, в останній ...» (Лермонтов, 1970.Т.2.С. 610). Офіцер-оповідач, спостерігаючи за Печоріним, зауважує: «З першого погляду на обличчя його я б не дав йому понад двадцять трьох років, хоча після я готовий був дати йому тридцять» (Лермонтов, 1970.Т.2.С. 620). Після нової зустрічі з Вірою, ще раз переживши враження першого кохання, Печорін сам здивовано констатує: «А смішно подумати, що на вигляд я ще хлопчик: особа хоча блідо, а...
