"justify"> Отже, в даній дипломній роботі було проведено історико-хронологічне дослідження наступних літописів: Новгородського першого літопису, Лаврентіївському літописі, Володимирського літописця, Симеоновской літописі. Нами були виявлені і розглянуті всі випадки згадки столопоставленія церковних ієрархів у заявлених чотирьох літописах.
Всього з 11 випадків, виявлених у Новгородського першого літопису і в яких відомий день тижня, на недільний день припадає 9 випадків. Решта 2 випадки випадають на середу. Таким чином, за результатами дослідження даної літописі ми не можемо однозначно стверджувати, що поставлення на стіл завжди відбувалося в неділю. Хоча більшість з розглянутих випадків випадають на неділю, 2 згадки відносяться до середовища, і, отже, за матеріалами Новгородського першого літопису столопоставленія митрополитів, архієпископів і єпископів не можуть використовуватися для отримання комплексних датувань.
За матеріалами дослідження Симеоновской літописі в якості висновків можна навести таку статистику (в неї включається тільки перші дві групи):
Всього з 16 випадків, виявлених у Симеоновской літописі і в яких відомий день тижня, на недільний день припадає 5 випадків. Решта 11 випадків випадають на інші, будні дні тижня, з них 2 - на четвер, 1 - на вівторок, 3 - на п'ятницю, 1 - на середу, 4 - на понеділок. Таким чином, за результатами дослідження даної літописі ми не можемо однозначно стверджувати, що поставлення на стіл завжди відбувалося в неділю. Хоча більшість з розглянутих випадків випадають на неділю, досить велика кількість згадок ставляться до будніх днях, і, отже, за матеріалами Симеоновской літописі столопоставленія митрополитів, архієпископів і єпископів не можуть використовуватися для отримання комплексних датувань.
За матеріалами дослідження Лаврентьевкой літописи і Володимирського літописця в якості висновків можна навести таку статистику (в неї включається тільки перші дві групи):
Всього з 18 випадків, виявлених у Лаврентьевкой літописи і Володимирському летописце і в яких відомий день тижня, на недільний день припадає 9 випадків поставлення. На будні дні - 9 випадків, з них на понеділок - 2, на вівторок - 1, на середу - 1, на четвер - 3, на п'ятницю - 1, на суботу - 1. Таким чином, за результатами дослідження даних літописів ми не можемо однозначно стверджувати, що поставлення на стіл завжди відбувалося в неділю. Хоча половину з розглянутих випадків випадають на неділю, друга половина ставиться до інших, буденних днях тижня, отже, за матеріалами Лаврентіївському літописі і Володимирського літописця столопоставленія митрополитів, архієпископів і єпископів не можуть використовуватися для отримання комплексних датувань.
Після розбору всіх випадків в Новгородського першого літопису, Лаврентіївському літописі, Володимирського літописця, Симеоновской літописі логічним буде привести загальну статистику по всьому дослідженому матеріалу.
Всього з 45 випадків, виявлених у всіх названих літописах і в яких відомий день тижня, на недільний день доводиться 23 випадки поставлення. На будні дні - 22 випадки, з них на понеділок - 6, на вівторок - 2, на середу - 4, на четвер - 5, на п'ятницю - 4, на суботу - 1.
Той факт, що на неділю випадає більша кількість всіх розглянутих випадків, пояснюється символічністю, якою володіли дати, у тому числі і дні тижня в середньовічній Русі. Багато дослідників звертають увагу на те, що прямі дати в літописі могли мати, подібно будь іншому фрагмента тексту, крім буквального ще й символічний зміст. Неділя вважалося особливим, добрим днем, тому він частіше за інших обирався для посвячення в сан. Також владику могли представити народу у великій престольне свято (наприклад, 6 січня на Богоявлення, як це часто зустрічається в літописах).
Таким чином, поставлені на початку дипломної роботи цілі і завдання нам представляються досягнутими. Було проведено історико-хронологічне дослідження Новгородського першого, Лаврентіївському, Симеоновской літописів і Володимирського літописця і зроблений за цими матеріалами висновок про день тижні столопоставленія церковних ієрархів в середньовічній Русі, а саме: хоча на неділю і доводиться більшу кількість випадків поставлення митрополитів, архієпископів і єпископів на престол, все ж достатня їх число випадає і на будні дні, і, отже, це не дозволяє використовувати день столопоставленія для поповнення нестачі хронологічній інформації.
Джерела
1.Бережков Н. Г. Хронологія російського літописання. М .: Наука raquo ;, 1963. 240 с.
2.Бондаренко Е. О. Свята християнської Русі. Калиниград: Книжкове видавництво, 1995. 416 с.
.Борісенков Е. П., Пасецький В. М. Екстремальні природні явища в російських літописах XI-XVII ст. М...
