представляла собою яскраве, самобутнє явище народної культури і відрізнялася великою складністю і різноманітністю.
Що стосується структури дагестанської весільної обрядовості, то матеріал курсової роботи дозволяє нам виділити в ній три основні частини, традиційно існуючі дотепер: передвесільні обряди (сватання, змова), власне весілля і післявесільний обряди.
Передвесільні обряди повсюдно мали підготовчий характер. Починався цей період вибором нареченої і закінчувався безпосередніми приготуваннями до весілля.
Безпосередньо саме весілля в кожному горянському суспільстві, в кожному селі являла собою не тільки сукупність обрядових дій, покликаних забезпечити довге і щасливе спільне життя, численне потомство, а й барвисте свято всього суспільства, в якому брали участь практично всі вікові категорії від дітей до старих.
післявесільних ж обряди були спрямовані на утвердження нової сім'ї в суспільстві, а спільна мета і завдання всіх цих обрядів і ритуалів - створення благополучної сім'ї.
Пішли в перекази обряди колискового змови, викрадання нареченої, заперечення любові між юнаком і дівчиною при створенні сім'ї. Зараз у молодих є можливість вибору, вони одружуються по взаємній любові і злагоди. Позитивні елементи дійшли до наших днів традицій і звичаїв служать високому моральному вихованню молодого покоління. Недарма кажуть: що забуто про минуле, то забуто про майбутнє. Тому традиції і звичаї старовини втілені в реальність і передаються з покоління в покоління.
В цілому, аналіз наведених вище матеріалів, дозволяє зробити висновок - народ прагне зберегти всі ті обряди, які символізують мир і злагода, красу і емоційну виразність всіх весільних циклів, всіх обрядів, які виховують у молоді почуття соціальної відповідальності один за одного, взаємоповаги та підтримки.
Список використаної літератури
Хадірбеков Н.Б. Весільні обряди лезгин Карчагской долини (кінець XIX - початок XX століття)//Вісник ДНЦ РАН. Махачкала, 2008
Хадірбеков Н.Б. Особливості весільного обряду народів Південного Дагестану в традиційному і сучасному суспільстві//Наукове огляд: Збірник статей асоціації молодих вчених Дагестану. Махачкала, 2004 р, Вип. 3.
Агашірінова С.С., Сергєєва Г.А. До питання про формування нових свят і обрядів у народів Дагестану. СЕ. М., 1966 р, № 4.
Агларов М.А. Форми укладення шлюбу і деякі особливості весільної обрядовості у андийцев в XIX ст. СЕ. 1964 р, № 6.
Агларов М. А. Сільська громада як ендогамно коло в Дагестані//Шлюб і весільні звичаї у народів Дагестану в XIX - поч. XX ст. Махачкала, 1986 р
Алієв А.К. Нове життя нові традиції. Махачкала, 1966 р
Алієв А.К. Народні традиції та звичаї і їх роль у формуванні нової людини. Махачкала, 1968 р
Алієв Б. Шлюб і весільні обряди даргинцев. СЕ. 1953 р, № 4.
Алімова Б.М. Шлюб і весільні обряди у табасаранци//Шлюб і весільні звичаї у народів Дагестану в XIX - початку XX ст. Махачкала, 1986 р
Алімова Б.М. Шлюб і весільні звичаї в минулому і сьогоденні (рівнинний Дагестан). Махачкала: Даггіз, 1989 г.
Алімова Б.М. До проблеми традицій та інновацій в кумицька весіллі//Господарство, матеріальна культура і побут народів Дагестану в XIX-XX ст. Махачкала: Даг. ФАН СРСР. 1977
Алімова Б.М. Форми сватання у кумиків наприкінці XIX-XX ст./Д-Конференція молодих вчених Дагестанського ФАН СРСР. Махачкала, 1978 г.
Алімова Б.М. Звичаї сімейно-шлюбних избеганий у кумиків наприкінці XIX-XX ст .// Матеріали сесії, присвяченій підсумкам експедиційних досліджень в Дагестані в 1976-1977 рр. Махачкала, Даг. ФАН СРСР, 1978 г.
Булатова А.Г. Традиційні свята та обряди народів гірського Дагестану в XIX початку XX ст. Л., 1988 г.
15. Вольфсон С.Я. Сім'я і брак в їх історичному розвитку. М., 1937р.
. Вучетич Н. Чотири місяці в Дагестані//Кавказ. 1864
. Вучетич Н.Поездка в Самурского округ//Записки для читання за квітень-липень. СПб. 1869
. Долгова В. Свята, обряди, традиції//Наука і релігія. 1966
. Домусульманскими вірування та обряди в Середній Азії. М., 1975
. Дубровін Н. Нарис Кавказу і народів його заселяють. СПб., 1871 г.
. Іхілов М.М. Народності лезгинської групи: етнографічне дослідження минулого і сьогодення лезгин, табасаранци, рутулов, Цахури, Агульї. Махачкала, 1967
. Кагаров Є.Г. Склад і походження весільної обрядовості//Збірник музею антропології та етнографії АН СРСР. Т. 8. М., 1929
. Калоєв Б.А. Агульї (історико-етнографічний нари...
