Битви були нещадними, наповнені жорстокістю і безсердечністю, а спостерігали з Олімпу боги допомагали то однієї, то іншій стороні. Ахілл знищує багатьох помічників троянців - проводирку амазонок Пенфесилею, царя ефіопів Мемнона і багатьох захисників міста-фортеці, оточеного могутніми стінами, що залишалися неприступними.
Царевич Паріс за допомогою бога Аполлона чарівної стрілою вбиває Ахілла, і війна призупиняється. Але прийшли за прекрасною Єленою і вкраденими з Спарти скарбами не можуть відступити і придумують підступну пастку для троянців - дерев'яного коня, в череві якого ховається кілька воїнів. Прийнятий у якості примирливого подарунка кінь випустив вночі з себе лазутчиків, які відкрили ворота для війська спартанців. Троя була розгромлена і спалена, а історики та археологи багато років шукали чи то реальний, чи то міфічне місто Трою на землі античної Туреччини. Генріх Шліман ігнорував всі місцеві оповідання та пропозиції. Місцем своїх розкопок він обрав височина, що отримала назву Гіссарлик. енріх Шліман зупинився на розкопках Гіссарліка, з одного боку, внаслідок збігу топографічного ландшафту з показаннями Іліади, з іншого боку - внаслідок знахідки написів, що дозволяють отожествлять Гіссарлик з Новим Илионом римського часу, а останній - згідно зі свідоцтвом Гелланіка - з Троєю. Звернув на себе увагу Шлімана і той потужний шар житлового сміття, який накопичився на пагорбі Гіссарлик, як результат тисячолітньої культурного життя. Вибір новоявленого археолога був зроблений на підставі вивчення античних повідомлень про витоки і руслі річки Скамандрос, позначених досить виразно.
Питання про мову Гектора і Пріама давно займав вчених. Деякі давньогрецькі історики припускали, що їх мова могла бути близька фригийской. Потім висловлювалася думка, що жителі гомерівської Трої були предками етрусків. У середині 1980-х рр. Н. Н. Казанський опублікував кілька уламків глиняних посудин з Трої з незрозумілими знаками, що нагадували критське лист - він назвав ці знаки троянським листом. Однак, на думку інших фахівців, це могли бути не написи, а лише наслідування писемності. У 1995 р в шарах Трої VII було виявлено друк з лувійська ієрогліфами. У поєднанні з останніми даними про те, що імена Пріама та інших троянських героїв швидше за все мають лувійська походження, в науковому світі все більш вкорінюється думка про те, що стародавні троянці говорили на лувійських говіркою. У випущеній в 2004 році Оксфордським університетом монографії Йоахім Латач приходить до висновку, що лувійська мова була офіційною мовою гомерівської Трої. Питання про повсякденній мові троянців поки залишається відкритим. Троя знаходилася під сильним еллінським впливом, багато знатні троянці паралельно носили місцеві і грецькі імена. Той факт, що грецькі імена троянців не є вигадкою Гомера, підтверджують хеттськие написи, що згадують імена правителів Таруіси. В даний час більшість сходознавців сходяться на думці, що Троянське держава було багатонаціональним. На користь цього говорить досить строкатий склад «народів моря», які мігрували, як передбачається, в результаті Троянської війни.
Легендарна загибель Трої, до якої дуже часто зверталися протягом Античності, що не була забута в Середні століття. Але середньовічна картина Троянської війни разюче відрізнялася від традиційних уявлень про неї в Античності.
Основа середньовічних уявлень про Троянської війни була закладена в період Пізньої Античності у творах, приписаних її «очевидцям» - Дарета фригийском і Діктісу критському. В історичному контексті Пізньої Античності ці твори, по всій видимості, були якоїсь різновидом «літературної гри» з гомерівської традицією, цікавим читанням, в якому ставилися під сумнів давно знайомі всім відомості про легендарні події давнини. Але в Середні століття «Історія» «Дарета» і «Щоденник» «Діктіса» були сприйняті як достовірних джерел з історії Троянської війни.
Основною причиною такого сприйняття, природно, можна вважати недостатнє знайомство середньовічної аудиторії з класичною спадщиною Античності. З іншого боку, на подібне сприйняття «Щоденника» «Діктіса» і «Історії» «Дарета» могли також вплинути елементи раціонального осмислення міфу, що простежуються в даних творах, їх формальне схожість з пам'ятниками пізньоантичної історичної прози. Певну роль тут міг зіграти статус «очевидців подій» їх уявних авторів, який за середньовічними мірками вже сам по собі володів визначальним значенням в процесі верифікації тих чи інших відомостей про минуле.
Сприйняті в якості достовірних джерел з історії Троянської війни, «Історія» «Дарета» і «Щоденник» «Діктіса» були популярні протягом усього Середньовіччя. Особливим успіхом користувалося твір Дарета, який вважався одним з перших істориків і високо оцінювався поруч видатних представників середньовічної історіографії.
Інтерес...
