их рівнинах.
Згідно Суд.3: 1 ми бачимо, що Господь використовував навколишні народи для випробування віри Ізраїлю.
Руф.1: 16 «А Рут відказала ... але куди підеш ти, туди піду й я, і де житимеш ти, там і я буду жити; народ твій буде мій народ, а Бог твій - моїм Богом ». Багато тлумачі в образі Рут бачать Церкву, яка в основній своїй масі складаючись з язичників, прийняла єврейський народ як свій народ, а Бога Євреїв з єврейським Месією, як свого Бога і Месію.
Під 2Цар.7: 11 говориться про Завіті Бога з Давидом, який дуже важливий у долі Ізраїлю і всього людства.
У 3Цар.8: 43 ми чуємо молитву Соломона, який при освяченні Храму молиться Богу Ізраїлю і в ній він просить, щоб Бог чув молитви і язичників, іноплемінників: «все, про що буде кликати до Тебе чужинець, щоб усі народи землі пізнали Ім'я Твоє, щоб боялися Тебе, як народ Твій, Ізраїль, щоб знали, що Ім'ям Твоїм названо цей храм, що я збудував ».
У книгах Ездри, Неємії ми бачимо спроби єврейського народу звільнитися, ритуально відокремитися від інших народів, але свободи від влади язичників Ізраїль вже не мав.
У книзі Естер ми бачимо Бога Ізраїлю, Який знаходиться «як би в тіні», але Котрий охороняє Ізраїлю від «Амалика».
Книга Іова розповідає про людину НЕ єврея, який придбав особливе благовоління Всевишнього.
У книзі Псалмів багато говориться про обраності Ізраїлю, про любов Бога до Ізраїлю, вірності Заповітам, про безуспішності всіх планів язичницьких народів знищити Ізраїль (Пс.32: 10), про бажання, щоб і язичники поклонялися Богу Ізраїлю ... (Пс.85: 9), про суди Божих над всіма народами (Пс.95: 10), про те, що свого часу всі язичницькі народи разом з євреями будуть служити Богові Авраама (Пс.101: 23).
У 6 (шести) місцях Писання згадується про прибульців (як у орегінале, так і в Синодальної Біблії) і 13 - про язичників (в Синодальній версії Руській Біблії), 83 - про «гоїм» (у орегінале з івриту). У книзі пророка Ісаї багато віршів говорять про останній час, часу коли євреї та інші народи будуть разом служити Господу (Іс.43: 9, Іс.56: 3, Іс.56: 7, Іс.66: 19), коли Ізраїль буде піднесений Богом (Іс.2: 2-4, Іс.60: 3), про язичників, які звернуться до Месії Ізраїлю (Іс.11: 10), про те, що Бог буде використовувати язичників, для повернення євреїв до Бога і Ерец-Ізраель (Іс.14: 2). Багато віршів закликає характеру, де Бог закликає слухають Його долучитися з Ним у праці з порятунку євреїв (Іс.40: 1, Іс.49: 6, Іс.49: 22, Іс.51: 16, Іс.57: 14, Іс.62: 10). У Іс.47: 6 Бог викриває містичний Вавилон, який не чинив милосердя Ізраїлю під час Гніву Божого на Свій народ. У Іс.60: 12 Бог говорить ще більш застережливо для інших: «Бо народ і царства, які не захочуть служити тобі, - загинуть, і ці народи понищені». Бог обіцяє, що Ізраїль «усі справедливі, землю вспадкують навіки, - парость Моїх саджанців, чин Моїх рук на прославлення!» (Іс.60: 21). У Іс.61: 6 Бог каже: «будете називатися Господні, священики Бога нашого будуть казати на вас; будете користуватися надбанням народів і славитися їхньою славою », тим самим ми бачимо, що в свій час священство буде повернуто Ізраїлю і розповсюджуватись на всі народи.
Пророк Єремія подібно Ісайї також сповіщає про дні, коли євреї та неєвреї будуть збиратися разом в Єрусалимі для поклоніння Господу (Іер.3: 17 Іер.16: 19). Багато пророцтв, які відкривають двері для судів Божих на народи (Іер.10: 25, Іер.12: 16, Іер.25: 13, Іер.30: 11, Іер.33: 24). Пророцтво про укладення Нового Завіту було дано Єремії (Іер.31: 33). Обіцянка вічного перебування народу Ізраїлю на Землі (Іер.31: 36).
У Ієзекіїля Бог обіцяє завжди зберігати «залишок Ізраїлю» під час розсіювання євреїв (Іез.6: 8). У Іез.25: 8 Бог засуджує Моав та Сеїр за те, що «говорять:« Ось Юдин дім як усі народи! ». Цим самим ми бачимо не бажання Бога зрівнювати Ізраїль з усіма народами, позбавляючи його Божою Святості (Іез.26: 2, Іез.28: 25, Іез.36: 5, Іез.36: 23, Іез.37: 28, Єз. 39: 7).
Пророк Даниїл пророкував про події останніх днів перед пришестям Господа. У Дан.7: 27 говориться про «народ святих Всевишнього в піднебессі», що, схоже, вказує на Церква з її Небесної природою Господа.
Пророк Осія пророкує про настанні днів, коли Божий народ за народженням, але не Божий у справах, стане все ж Єдін зі своїм Творцем (Ос.1: 10, Ос.2: 23).
У Йоіла дуже відомо пророцтво про долині Йосафата, де Бог збере народи і буде судити їх через не праведне ставлення до Ізраїлю і землі Ізраїлю (Іоіл.3: 2).
Пророк Овдій в 1:13 прорікає Суд Божий на тих, радів і наживався на несчастии Його народу, що проходить Суди Божі (Авд.1: 15).
Через пророка Міхея Бог викр...
