віх істин
За тверджень багатьох дослідніків, головні рісою поезії митця є ее страждань та трагізм. Як пише Іван Дзюба, «в истории Світової культури помітні дві протілежні тіпі Поетичне натур: тієї, что знаходиься радість и мудрість у простих, всім відоміх від Бога даних віявах життя, и тієї, что за рутиною буденщіні бачіть Трагічні бездонні незбагненного страждань, дошукується неможлівої ВІДПОВІДІ на вічні питання и застрашеній від початково абсурдністю буття перед очима смерти, хоча й может Дивитися в них стоїчно »[12, 20].
В. Стус бліжчій до поетів отого іншого психологічного полюса - страждань та трагізму. Саме тому для поета ліричний герой - це самперед особа, яка страждає. Страждань віявляє у творах загальнолюдського філософський Зміст: одвічний болісній поиск ЛЮДИНОЮ втраченого раю, землі обітованої, прістановіща духу:
Людино, что твої воління,
вікамі значені сліді?
Оце впокоєне струміння
прозрінь, Ріданна и біди.
І що усі твої напасті,
и Сподівання, и жалі,
як по Вітчизні вічні Страсті,
горять, як зорі на шпілі. [52, 38]
Через страждань ліричний герой усвідомлює свою творчу індівідуальність и Неповторність свого життєвого шляху - дороги болю. Зрештою, головний герой Стусове поезій окреслюється через метафоричність Сполука болю, де це почуття розглядається як перспектива самоформування, знаходження себе.
Неодноразово в своєму Поетичне доробки автор запевняє в утвердженні кінцевої стійкості духу. Долаючі Життєві Перешкода, ВІН приходити до думки, что лишь внутрішня сила, яка поєднує духовні, морально-етічні Чесноти поможет Йому втріматіся На межі, залішаючісь при цьом собою.
Співає намагається вібудовує в лірічному герої світлий духовний храм, Який становится ЕТАЛОН високих морально-цінностей, вікорістовує Вироблення Ранее художню модель, розвиваючий тему внутрішнього буття у двох основних безпосередньо - страждань и здобуття духовної довершеності. Про це свідчіть самперед поетичний словник автора.
У ньом наскрізнімі є образи душі та серця, Які лежати в Основі духовної Біографії лірічного героя, его внутрішнього світу, в якому точиться боротьба между гнітом стражденного земного Існування ї духовним, небесним ЗЛЕТ до вічного.
Прикметникові метафори, Які вібудовуються вокруг слів «душа» ї «серце», у поезіях В. Стуса найчастіше пов язані з ідеєю Важка ВИПРОБУВАНЬ, Голгофи духу. Смороду вісвітлюють Поняття тривоги, болю. Співає показує головного героя як стражденного.
У стільовому ключі ностальгії, туги за рідною землею написана поезія: «Верни до мене, пам яте моя». Ліричний герой перебуваючих в розлуці з Батьківщиною, творити ее Із свого зболілого серця, намагається подолати страждань путем уявно набліження до неї.
Особистість в условиях такого суспільного середовища приречена на самотність, Аджея в тоталітарному суспільстві є Небагато людей, якіх НЕ лякає ув'язнення, перспектива вібуті Із гри. З рядків -
Самот згорьовані хору
геть мені дорогу замели. [52, 39]
постає образ людини, закінутої в чужий світ. Форма ее буття - самотність - невідрівна від криз и безвіході. Самота зіставляється Із Сумной церковних співом и завією, яка заважає йти вперед. Зазначені образні паралелі лягають в основу метафорічної конструкції, яка розкріває страждань як форму" бутя в мире" неордінарної особини.
У абсурдного суспільстві місляча Людський істота может Хіба что страждаті. До чого спонукає це болюче переживання лірічного героя поезії? У Усякеє разі НЕ нарікання на долю:
Що тобі клястися, моя недолю?
Чи не клену. Чи не Кляве. Чи не проклену. [51, 214]
У ціх словах - цілісність натури лірічного героя, его уміння узгоджуваті свое минуле, теперішнє и майбутнє ВЛАСНА Переконаний. Життєвий вибір ВІН убачає в стоїчному прійнятті труднощів, Аджея частиною судилося йому" життя - Одне стерністе полі". [51, 215]
Автор підкреслює, что ліричний герой чітко уявляє Собі перспективу особистості в тоталітарному суспільстві, проти вона НЕ зупіняє его. Яка моральна сила стоит за ЦІМ? Его Батьківщина, нехай даже втрачена, Ледачому, Байдуж, осоружна, - це не просто територіальна, соціальна категорія, а самперед категорія духовна, яка дает сенс усьому Бутт.
ліричний герой згаданої поезії втрачає абсурдність свободу, здобуваючі натомість прічетність до вічних істин, ідеалів, один з якіх - вітчизна....
