гнення зворушіті власне жіночу аудіторію. Нічого дивного в такій спрямованості немає. Питання про адресата твору як фактор, что візначає его художні Особливості, й достатньо актуальною, хоч у нашому літературознавстві воно поки що недостатньо розроблення.
Ті, Яким чином співає віклікає Сльоза з очей карих raquo ;, можна спостерігаті на прікладі таких рядків:
За сльозам за гіркімі
І світа НЕ бачіть,
Тілько сина прігортає.
Цілує та плачі.
А воно, як ангелятко.
Нічого НЕ знає,
Маленькими ручиці
Пазухи шукає [56; 26].
Яке жіноче серце НЕ буде зворушене такою картиною! Як митець, як майстер художнього слова Шевченка БУВ творцем таких виражально-зображувальних прійомів, Які надовго обігналі свой годину и Фактично стали Поширеними у значний пізнішу літературно-Мистецький ЕПОХА. Постать Катеріні, что Пішла у свою Важка ї невідому дорогу, поступово все зменшується и зменшується, и все ті відбувається на тлі червоніючого неба, что віклікає настрій тривоги:
сіло сонце, з-за діброві
Небо червоніє;
втерли, повернулась,
Пішла ... Тільки Мріє [56; 24]
Франко Зазначає, что для характеристики подивимось Шевченка на святість сім'ї очень Важлива у Поемі розділ," де батько й мати віганяють покритки Катерину з дитиною з дому. Шевченка ані одним словом, - пише Франко, -ані одним НАТЯК НЕ обурюється на нелюдськість того вчинку батьків: Він зіпіть цілковито, что смороду мают прогнатия и відіпхаті свою упавшу дитину.
... Шевченко не протестував проти нелюдськості такого народного подивимось, може, вважаючі его гарантією виховання чистоти й моральності в Українськім народнім жітті" . Треба розвити, что народні звичаї, вітворені течение веков, були для народу формою захисту своєї автентічності. Для українського села ті звичаї малі силу закону. Смороду спрямовувалі весь лад громадського, сімейного та й особіст життя у Певного, вівіреному людським досвідом напрямку.
Більша частина третього розділу - це медітації з приводу нещасної долі Катерина та ее сина.
У поемі є кілька фрагментів, читання якіх дает яскравий зоровий образ Катеріні. Бачим, як вона зустрілася з чумаками.- Із - красівої дівчини Катерина вже превратилась на замученого Важка дорогою обірвану жінку:
У латаній світіночці,
На плечах торбині,
У руці ціпок, а на второй
Заснула дитина [56; 27].
Такий образ Катеріні кілька разів варіюватіметься в Поемі, співає закріплюватіме его у свідомості читача.
У третини розділі Шевченко показує две зустрічі, что трап Катерині в дорозі. Перший раз Їй зустрілісь чумаки, другий - москалі. Зустрівшісь Із чумаками, Катерина змушена просити милостиню. З притаманно Йому вмінням передаваті психологічні стани персонажів Шевченко показує, як нелегко Катерині дива на шлях жебракування. Альо в неї немає виходим. Жебракує, власне, не для себе, а для свого маленького сина, которого треба чімось годувати.
Зострілася з чумаками,
закрити дитину.
Пітається:" Люде добрі.
Де шлях в Московщину?"
В Московщину? Оцей самий.
Далеко, небого?"
" У саму Москву. Христа ради,
Дайте на дорогу!"
Бере кроку, аж труси:
Тяжко его братья! ..
Те ї навіщо? .. А дитина?
Вона ж его мати!
Заплакала, Пішла Шлях,
У Броварах спочіла
Та синові за гіркого
Медяник купила [56; 27].
Москалі віявілісь не такими уважности до Катеріні, як чумаки. Тяжке становище Катерини ( зима впала raquo ;, свище полем Завірюха raquo ;, а Катерина у Личак ... і в одній світіні ) їх зовсім НЕ зворушіло, более того, смороду сміються, жартують: Ай да баба ! ай да наші! Кого не надують! Raquo; Це образ Катерини, и вона кідає докір москалям: І ві, бачу, люде! Raquo;
Є в третьому розділі момент, что звертає на собі Рамус чільнім псіхологічнім Наповнення.
Отже, и в Поемі Катерина raquo ;, и в творі Сердешна Оксана Квітка-Основ яненка и Шевченко змалювала сучасности Йому Україну, ее трагічну долю. Тобто через утробний зв я...
