Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Символічний інтеракціонізм як соціологічна парадигма

Реферат Символічний інтеракціонізм як соціологічна парадигма





чином, праці Гоффмана справили значний вплив на світову соціологію 1970-1980-х років, яке відчувається і понині. Він вніс значний внесок в теорію символічного інтеракціонізму, у розвиток фрейм-аналізу raquo ;, спробував створити фундаментальну соціологічну теорію, націленої на вивчення архітектоніки повсякденних контекстів в їх когнітивних, матеріальних, мовних аспектах.

Висновок


У. Томас вніс величезний внесок у розробку методологічного апарату соціології в руслі ідей символічного інтеракціонізму, він розглядав соціальний світ відповідно до вимог об'єктивує наукової процедури, але, на відміну від позитивізму свого часу, який стверджував необхідність фіксування лише зовнішнього, явно спостережуваного поведінки, Томас звертав увагу на нескінченне різноманіття суб'єктивних мотивів, які можуть лежати за зовнішнім однаковістю форм поведінки. Звідси його увагу до суб'єктивного сприйняття соціального та до процесів формування міжіндивідуальних взаємодій.

У концепції Дж.Г. Міда внутрішній світ людини виступає як результат перетину різноманітних перспектив соціальної взаємодії, що зв'язують індивіда з навколишнім його соціальним середовищем. Мід розглядав вчинки людини як соціальну поведінку, сформований на комунікації. Він вважав, що люди реагують не тільки на вчинки людей, але і на їх наміри. Центральним поняттям у Міда є Я - Термін, що позначає ту частину особистості індивіда, яка складається з самосвідомості й образу Я raquo ;. Мід розглядав Я як продукт соціального досвіду. Я розвивається лише за наявності соціального досвіду. Воно не є частиною організму і відсутня при народженні. Мід заперечував ту ідею, що особистість направляється біологічними силами. На думку Міда, Я розвивається лише в процесі взаємодії людини з іншими людьми. При відсутності такого, організм росте, але Я не проявляється. Соціальний досвід є обмін символами. Тільки люди користуються словами, рухом кисті або посмішкою, щоб створити сенс. В системі Я Мід виділив дві підсистеми: I і me raquo ;. Якщо me являє собою властиву даному індивіду сукупність установок інших, тобто интернализованную структуру групової діяльності, то I має автономний характер. У цьому понятті відображено своєрідність реакції індивіда на соціальні стимули. I є в соціальній системі як би агентом всеосяжного еволюційного процесу, реагуючи відхиляється від очікувань способом, воно вносить у структуру взаємодій зміни, які, підсумовуючись, змінюють зміст самого соціального процесу, не даючи йому кристалізуватися в жорсткий соціальний порядок. Виділив два типи дій. Незначний жест являє собою автоматичний рефлекс начебто моргання. На думку Міда, більш важливу роль відіграє значимий жест. У цьому випадку людина не реагує автоматично на впливи ззовні. Він розгадує значення вчинку, перш ніж відповісти на нього. Дж. Міда розробив концепцію значущого іншого raquo ;. Значний інший - Це та особистість, схвалення якої даний індивід домагається, і чиї вказівки він приймає. Такі особистості мають найбільший вплив на установки індивідів і на формування їх власного Я raquo ;. В якості значущих інших можуть виступати батьки, чудові вчителі, наставники, деякі товариші дитячих ігор і, можливо, популярні особи. Індивід прагне прийняти їх ролі, наслідувати їм і таким чином здійснювати процес соціалізації через значущого іншого

Внесок Блумера у розвиток теорії символічного інтеракціонізму визначається постановкою проблеми і розглядом соціальної взаємодії в якості взаємодії символічного. З соціологічної точки зору суспільство є, по Блумер, символічної интеракцией. Звідси центральною проблемою соціології є вивчення соціальної взаємодії і колективної поведінки як символічних побудов на основі їх інтерпретацій соціологом.

4. Одним з перших він почав вивчати міжособистісна взаємодія, або микросоциологию, детально розробляти драматургічний підхід до взаємодії людей і ввів безліч понять, які з'явилися значним внеском у соціологію. Від багатьох видатних соціологів Гоффмана відрізняє те, що після смерті його вплив на дослідницьку думку і роботу продовжувало зростати. Розроблене їм напрямок іноді називають драматургічної перспективою в соціології raquo ;: принципова відмінність її від теорії соціальних ролей lt; # justify gt; Формування значень розглядається як набір дій, в ході яких індивід помічає предмет, співвідносить його зі своїми цінностями, надає йому значення і вирішує, чи діяти йому на основі даного значення. Тлумачення дій іншого трактується як визначення для себе значень тих чи інших дій оточуючих. З погляду интеракционистов об'єкт - це зовнішній стимул, а те, що людина виділяє з навколишнього світу, надаючи певні значення. Діалог, в якому люди надають значення навколишнього світу, прагнуть витлумачити дії інших людей.

Список використаних д...


Назад | сторінка 12 з 13 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Філософія символічного світу людини, людина в світі культури
  • Реферат на тему: Дослідження схильності індивіда психічним станам інших людей
  • Реферат на тему: Соціалізація як вдосконалення людини у взаємодії з навколишнім середовищем ...
  • Реферат на тему: Специфіка сприйняття самого себе й інших людей молодшими школярами з розумо ...
  • Реферат на тему: Проблеми взаємодії теорії і практики соціальної роботи