й термін не є цілком однозначним і строгим. Так, американський політолог М. Едельман дає широке визначення політичної мови, характеризуючи його як «мова політичних подій і обставин, які відбуваються в суспільстві ..., мова, яка є не просто інструментом для опису цих подій, а й сам є їх частиною».
В останні роки з'явилися лінгвістично більш точні визначення даного терміну. Так, у ряді сучасних дослідженнях російських лінгвістів політичну мову розуміється як особлива знакова система, підсистема національної мови, призначена для політичної комунікації [19, с. 126].
Політична комунікація являє собою більш широке поняття, ніж політичну мову. Вона розглядається як «мовна діяльність, орієнтована на пропаганду тих чи інших ідей, емоційний вплив на громадян країни і спонукання їх до політичних дій для вироблення суспільної злагоди, прийняття та обгрунтування соціально-політичних в умовах множинності точок зору в суспільстві» [20, с. 59].
Політична мова в минулі десятиліття активно вивчався зарубіжними вченими. Серед них такі відомі лінгвісти як Сепір, Болінджера, Гейс; політологи Едельман, Кресс і Ходж. Найбільші зусилля тут були спрямовані на вивчення проблеми впливу мови на мислення взагалі і, зокрема, політичної мови на політичне мислення. Крім того, політичний мова також є об'єктом дослідження фахівців, що вивчають засоби масової інформації, особливо в аспекті їх впливу на громадську думку.
У радянській науці політичну мову розглядався в досить вузьких рамках як засіб ідеологічного впливу та пропаганди.
В даний час в Росії політичну мову активно вивчається. В останні роки з'явилася велика кількість публікацій з різних аспектів мови політики: лексико-семантичному. В останнє десятиліття на перетині лінгвістики з політологією виник новий науковий напрям - політична лінгвістика [21, с. 23].
Загальноприйнятим можна вважати твердження, що мова, з одного боку, пов'язаний з матеріальною діяльністю товариства, а з іншого боку - з свідомістю і мисленням - формами духовного життя. Будучи пов'язаним з дією різних ідей, систем поглядів, ідеологій, мова може впливати і на їх формування, т. Е. Впливати на мислення.
Феномен впливу мови на мислення вивчається ще з часів Гумбольдта багатьма лінгвістами.
Американський учений Едвард Сепір ще в 20-і роки XX століття вважав, що мислення у великій мірі залежить від мови, і стверджував, що мова як структура є, по суті, формою для думки. Він писав, що мова - це інструмент, без якого думка не може бути сприйнята, як не може бути сприйнятий математичний закон без відповідних математичних символів, що мислення, будучи природною територією, може і відрізняється від штучно створеної - мови, але мова - це єдина дорога, яка до неї веде.
Учень Сепір Бенджамін Уорф, розвиваючи погляди свого вчителя про те, що мова не існує як ізольоване явище, висловив припущення, що, готівковий набір слів, що позначають кольору, не є чисто мовне явище, але в значній мірі обумовлює процес сприйняття кольорів, вміння їх розрізняти і класифікувати, тобто мова впливає і на протікання пізнавальних процессов.Данная гіпотеза Сепір-Уорфа отримала подальший розвиток у працях останнього. Так, Уорф стверджував, що оскільки кожна мова має певну форму, і не існує двох однакових форм, отже, культури, що володіють різними мовами, мають різні погляди на навколишній світ, зумовлені даним мовою. Тобто, згідно Уорф, мова може впливати на погляди і поведінку людини.
Хоча ідеї Уорфа критикували багато, вони справили великий вплив на вчених, що займаються проблемами мови політики.
Одним з них був письменник і вчений Джордж Оруелл, який в 40-і роки вперше сформулював деякі особливості такого феномену як політичну мову. Його висновки були викладені не в наукових статтях, а в художньому творі [Оруелл 1991]. У своєму романі «1984» Оруелл описав тоталітарне суспільство Океанія, де мова використовувалася як інструмент політичного придушення. Оруелл вважав, що мислення залежить від мови і, в цьому випадку, деспотичне уряд вигаданої країни, вводячи обмеження на те, що можна висловити мовою, таким чином, обмежувало те, про що можна було думати.
Пізніше у своїх наукових роботах Оруелл дав образну, але безсторонню характеристику політичному мови. Він писав, що політична мова - це спосіб захисту того, що захищати не можна, він винайдений з метою заставітьложь звучати правдоподібно, а вбивство виглядати респектабельним. Тому, на думку Оруелла, політичний мова складається здебільшого з евфемізмів, послужливих питань і повної туманною неясності.
Подальшим етапом у дослідженні політичної мови була розробка концепції про механізм впливу політичної мови на суспільне мислення.
