діаспор, які побачили в ній "посилення русифікованих тенденцій ". Це свідчить про відсутність єдності серед організацій, об'єднуючих нетитульні народи Естонії, що багато в чому є наслідком проведеної владою ЕР політики етнічного поділу.
На наш погляд, немає сенсу штучно стимулювати об'єднавчі тенденції в російській діаспорі країн Балтії. Має сенс надавати матеріальну і моральну підтримку російським організаціям, які займаються конкретними заходами і вже зарекомендували себе.
Не варто, мабуть, пов'язувати надання фінансової підтримки з вирішенням проблеми об'єднання, тому що зовсім не обов'язково, що об'єднана організація буде більше орієнтуватися на Росію, ніж нечисленна, як немає гарантій і того, що об'єднана організація буде більш ефективно використовувати відпущені їй кошти.
Позитивну роль у зміцненні дієздатності російських організацій Балтії може зіграти створена Асоціація російського населення балтійських держав, вступ до якої істотно зміцнить потенціал цих організацій і створить об'єктивну основу для розвитку об'єднавчого процесу.
2.2 Особливості менталітету російської діаспори в країнах Балтії
Менталітет діаспори - образ думок, система ідей і символів, світовідчуття, сукупність духовних і морально-етичних установок діаспори як соціоетніческой групи. Він є як проектом, так і регулятором її життєдіяльності, але не тотожний менталітету ні іммігранта, ні етнічного масиву, ні приймаючого суспільства. Діаспора залишається такою лише до тих пір, поки в її ментальності зберігається етнокультурна специфіка і поки її члени усвідомлюють свою інакшість в навколишньому соціумі. Як вважає член Міжнародного інституту стратегічних досліджень (Лондон) Жерар Шалья, вірменин за походженням, у одного, двох, трьох поколінь зберігається одне загальне - Це колективна пам'ять, яку, до речі, він називає головною рисою діаспори: В«Діаспора походить від лиха як матриця колективної пам'ятіВ». br/>
2.2.1 Росіяни в Латвії
З початком демократичних перетворень в СРСР, а також в роки відновленої незалежності Латвії (з 1991 р.), росіяни отримали право на свою особливу ідентифікацію, причому, в відміну від часів Латвійської Республіки, цей процес проходить при їх значно більш тісному контакті з усім російським етносом. Загальне демократичний простір Росії та Латвії полегшує російській діаспорі налагодження контактів з історичною батьківщиною.
Ідентичність латвійських російських має не тільки етнічну складову, а й національну, яка відображатиме комплекс правових, політичних та інших факторів, без яких не зрозуміти специфіки даного співтовариства. І під час існування Латвійської Республіки (1918 - 1940 рр..), І в пострадянський період тут завжди надавалося велике значення розробці моделей регулювання відносин між ду латишами та іншими етнічними групами. У цілому ці моделі зводяться до визнання і закріплення в законодавстві, а також у суспільній свідомості ідеї взаємозв'язку національної держави та національних меншин. У Латвії утвердилося центрально-європейське розуміння сутності національної меншини, яке в відміну від англо-американського не відводить його до В«дискримінується спільностіВ» [20].
Російське населення Латвії і в довоєнний період, і після відновлення незалежності країни позитивно відносилося до тих реальним можливостям, які закладені законодавством в його статус національної меншини. Відмовляючись від політичного сепаратизму, російські очікували від держави гарантій збереження національної ідентичності, а також рівного з латишами доступу до економічних і культурних ресурсів. Однак не відразу і не в повному обсязі російські усвідомили, що може їм дати такий статус. Це цілком можна зрозуміти: сильна інерція колишніх ідентифікаційних традицій, зв'язують російських будь-якого регіону Російської імперії та СРСР з державністю, що мала цивілізаційне наповнення, багатьом служила психологічним бар'єром до того, щоб відчути себе В«національною меншиноюВ». Тому, крім об'єктивних обставин правового, політичного, ідеологічного характеру, сприяли адаптації російських Латвії до статусу В«національного меншини В», вони самі виробляли внутрішні механізми самоіндентіфікаціі з цим статусом. Аналогічний процес спостерігається і в сучасній Латвії, причому, на наш погляд, згуртування росіян в національну меншину, їх адаптація до цьому статусу відбуваються на основі лінгвістичної ідентичності. Це пояснюється насамперед тим, що з усіх елементів культури саме мова, як вірно відзначив Е. Сепір, володіє найбільшими комунікаційними можливостями для складання спільності.
Російські Латвії розташовують і іншими, крім російської мови, коштами етнокультурної консолідації, наприклад, розвиненими релігійними традиціями православ'я і особливо старообрядництва. Однак мовна спільність володіє найбільшою ступенем універсальності. Вибір лінгвістичної ід...
