го життя кожного, робота над собою. Найстрашніше в шлюбі - втрата любові, тому всі думки і зусилля треба спрямувати на збереження любові і духовності.
Взаємини подружжя в християнському шлюбі припускають чітке усвідомлення кожним свого місця: дружині слід смиренно стати на друге місце, чоловікові - взяти на себе тягар і відповідальність бути главою. При цьому підкреслюється труднощі, мучеництво і блаженство цього шляху,
Проблема розподілу влади подружжя під взаєминах виключається: ні той ні інший з подружжя не повинні мати на шлюбі один над одним абсолютної влади.
Найбільша мудрість християнського шлюбу - дати повну свободу тому, кого любиш, бо земної шлюб - подоба Браку небесного - Христа і Церкви, в основі своїй має повну свободу. p> Таємниця щастя християнських подружжя полягає в спільному виконанні волі Божої. Християнський шлюбний союз має глибоке духовну основу, яким не володіють ні тілесна близькість, ні життя почуттів, мінлива за своєю природою, ні загальні мирські інтереси і діяльність.
Зростаючий відсоток розлучень, падіння числа шлюбів, збільшення кількості самотньо живуть і подібних шлюбу сожительств сигналізують про тенденції, яка в попередньому порядку з обережністю може бути оцінена як втрата законним шлюбом його значення. У той час як монополія шлюбу на сексуальні відносини дорослих людей в В«постіндустріальномуВ» суспільстві значно обмежилася, найсильнішим аргументом на користь шлюбу ще залишаються інтереси дітей. Змальовані альтернативи сім'ї та шлюбу обмежуються меншинами та молодими людьми. Більшість людей живе традиційними формами сім'ї та шлюбу. Проте збільшення можливості розірвання шлюбу та що з'явилися до теперішнього часу альтернативи впливають і на тих, хто живе в традиційному шлюбі. Модель їхнього життя видається менш міцною, менш безальтернативній і менш само собою зрозумілою, ніж раніше. Толерантність в відносно меншини, яке не живе у шлюбі та сім'ї, значно зростає. Разом з нею підвищуються вимоги до якості власної подружньої і сімейного життя у більшості. Не в останню чергу слід також пам'ятати про те, що традиційні і нові форми життя не є повністю незалежними один від одного. Вони значною мірою інтеграційно переплетені: у той час як батьки живуть В«у законному шлюбіВ», їх виросли діти опробивать неузаконені форми спільного життя і т.п. Історично нова конкуренція життєвих моделей і підвищилася завдяки їй чутливість до якості відносин викликали, як можна припустити, необхідність більш високої ступеня самоаналізу і критичної перевірки власної практики життя.
Зважаючи на зниження готовності до укладення шлюбу, зростання числа розлучень і скорочення кількості дітей правомірне питання: чи є у сім'ї майбутнє? Статистичний прогноз демографічними засобами неможливий. І таки, при всій обережності, можна чекати щонайменше трьох змін до еволюції шлюбу і сім'ї в найближчі роки.
Перше. Для все більшого числа людей буде можливо, при умови, що не буде ніякого стихійного і тривалого падіння кон'юнктури, жити, вибираючи, в законному шлюбі з дітьми або без, в Не узаконене співжитті, відокремлено (що, звичайно, не виключає тривалих відносин), в житловій групі, що носить В«сімейнийВ» або несімейні характер або, найчастіше після розлучення, в В«залишкової сім'їВ». Сім'я при цьому повинна втрачати монопольне і безальтернативне особливе становище як нормальна форма спільного життя.
Друге. Між соціалізацією в батьківському домі і народженням та вихованням своїх дітей у своїй сім'ї все частіше замість В«оберігається життя В»молодих в рідному домі буде затверджуватися проміжна фаза щодо вільних форм відносин (змінюють одне одного любовні зв'язки, спільне життя без свідоцтва про шлюб, життя в групі). Прямий, шлях від батьківського дому до свого власного стане все більш рідкісним. Людина В«постіндустріальногоВ» суспільства в процесі свого життя, ймовірно, частіше і в більшій кількості, ніж колись, буде міняти різні життєві моделі. Без урахування нечисленного меншини, немає ніяких ознак того, що концепція вірності може бути поставлена під питання в тривалих (все ж не обов'язково триваючих всю життя) відносинах. Сексуальна вірність і раніше є ідеалом. У всякому випадку, мабуть, і далі буде збільшуватися терпимість у відношенні до В«Стрибка у бікВ» партнера, якщо це не впливає на основоположне згоду в шлюбі. Всупереч збільшеним вимогам до любові і щастя в шлюбі зростає толерантність до свободи партнерів. З іншого боку, тим самим множаться, як представляється, небезпечні моменти для подальшого існування шлюбу: якщо В«Побічна зв'язок" не буде подолана або пов'язані з нею очікування почнуть переважати над ступенем внутрішнього задоволення, то зросте готовність до розлучення. Це вказує на те, що шлюб продовжує втрачати свою винятковість у, все більш набуває характеру вільних і здатних бути розірваними відносин.
Третє. Число дітей, що виховуються вільно ж...
