о віконця у вигляді зірки і декількох засклених круглих отворів, розташованих у коло нього. За тим йде приміщення власне лазні; в плані представляється у вигляді чотирикутника, перекритого напівкруглим куполом; перехід від чотирикутних стін до круглого куполу оброблений поруч дуже красивих стрілчастих арок. Приміщення освітлено верхнім світлом, падаючим і безліч круглих створінь у куполі з позеленілими від часу стеклами. по середині поміщається зроблене кам'яне узвишшя для сидіння; колом стінок кам'яні раковини з кранами гарячої і холодної води В»[35].
Є.В. Крикун по приводу лазень розповідає також про їх опаленні: В«обігрівала лазні складної системою опалювальних каналів, розташованих у масивних стінах під куполом. Опалювально-охолоджувальний пристрій дозволяв нагріти або В«застудитиВ» лазню, за бажанням. Води на кожного вистачало вдосталь. Відчуттю підвищеного комфорту сприяли інтер'єри мийних В»[36].
Самою щільною є західна сторона забудови палацової площі, де знаходиться головний корпус. Його складна мальовнича композиція складається з груп будівель, з'єднаних переходами, двориками і утворюють парадну і житлову половини. До південній стороні ханських хоромів прибудована Мала палацова мечеть, за нею, західніше, на деякій відстані - гаремний корпус з окремою близько нього Соколиній баштою.
Парадна половина ханських палат починається з Посольського дворика, куди ведуть великі Посольські ворота. Крізь дерев'яну колонади дворика зліва видніється найбільш древня частина палацу - портал Алевіза (Див. Додаток 17).
З південного боку до Посольському дворику примикає великий двосвітний зал Ради і Суду (Диван) з арочним входом.
За свідченням Манштейна Х.Г. - Стіни залу Дивану були облицьовані різнокольоровими фарфоровими плитками, у вікнах верхнього ярусу - кольорові вітражі, нижні мали подвійні віконниці, внутрішні з яких були РЕШЕТНЬОВ, красиво виточеними з букового дерева, стеля в середині куполоподібний, розписаний в червоний колір із золотом [37].
Є.В. Крикун досить докладно описує розглянутий нами головний корпус ханського палацу: В«Мармурова підлога з біломармуровим басейном і фонтаном в середині залу. Уздовж бічних стін розташовувалися криті тонким оранжевим сукном дивани, де сивіли члени ради старійшин ...
Побудований в XVI в., багато побачив за сторіччя, що горів ні раз ремонтований, нині зал Дивану, поступово працями реставраторів повертає свій вигляд. У ньому немає порцелянової облицювання, мармурової підлоги по середині, повернуті реставрацією фрагменти стародавньої розпису, контрастне поєднання стін, яскравих не повторюються вітражів ...
Бічна двері в південній стіні залу Ради і Суду веде в просторий дворик Фонтану, куди можна потрапити через Портал Алевіза з Посольського саду. Накрите другим поверхом і частково освітлений верхнім світлом, переливаються під прямим кутом простір Фонтанного дворика з рядами дерев'яних колон ... головні В«героїВ» дворика - два фонтани: Золотий і фонтан Сліз.
Споруджений в 1763 (правління хана Каплан-Гірея) з білого мармуру в традиціях османської архітектури. Золотий фонтан - мала архітектурна форма у вигляді порталу з прямокутним завершенням і неглибокої арочної нішею, вгорі прикрашеної різьблений стилізованій раковиною, рослинним орнаментом і сталактитовим поясом. Втрачена з часом і відновлена ​​з часом в 1963 р. реставраторами позолота орнаментів і рельєфних написів (з датою побудови і висловом Корану) дали ім'я фонтану: Манзуб - Золотий. p> Однак не пишний Золотий, а витончений Сельсебіль (райський джерело), ​​відомий тепер як фонтан Сліз, став унікальним поетичним центром палацу В»[38]. Так, наприклад, А.С. Пушкін у своїй поемі В«Бахчисарайський фонтанВ» пише про Гирєє, який споруджує фонтан на честь дівчини, яку він полюбив - Ділярі, християнці за походженням. Фонтан розташовувався в кутку палацу. Над ним височіла магометанська луна і зберігся напис. Автором фонтану був іранський майстер Омер. Дослідники В. Коваленко та О. Алтабаєва називають цей фонтан В«справжнім шедевром східного мистецтва, повним глибокої символіки, виражає вічні теми любові і смерті В»[39]. Омер на мармуровій плиті, прикрашеної рослинним орнаментом, розташував чаші для води. У верхній частині він вирізав квітка лотоса з п'яти пелюсток, символ людського обличчя. В центрі квітки подобу людського ока, з якого капають В«сльозиВ». Вони падають у верхню центральну чашу, з неї у бокові, потім в наступну - середню. мотив роздвоєння потоку і подальшого злиття повторюється тричі. У самому низу вирізана схожа на равлика спіраль, симв ол продовження життя, подолання поневірянь і страждань [40].
Арочний вхід веде з фонтанного дворика в Малу мечеть, побудовану в XVI ст. у візантійських традиціях. прямокутної форми будівля орієнтоване для мечеті незвично: поздовжньо віссю в напрямку схід-захід, але михраб влаштований, як вимагає іслам: у південній поздов...
