ки один рік. Таким чином, в 1942 р. було всього відкрито 36 церков, а в цілому з храмами, відкритими в 1941 р., до кінця 1942 р. в Смоленській єпархії діяло 49 церков.
Відкриваючи всі більше і більше нових храмів, єпископ Стефан неминуче зіткнувся з браком священнослужителів. Для того, щоб якось позбутися цієї проблеми хоча б на перших порах, Владика Стефан через газету "Новий шлях" звернувся до всіх священнослужителям, які перебувають на території Смоленської області і до цих пір приховують свій сан, з проханням з'явитися в єпархіальне управління з наявними у них документами, що підтверджують їх сан, і знову продовжити своє священнослужіння. [80] Також єпископ Стефан запросив з'явитися до нього всіх віруючих, бажаючих взяти церковний сан. [81] Однак, це не вирішило проблему нестачі священнослужителів, так як і Владика Стефан, і сама паства в першу чергу відчували гостру необхідність у освічених пастирів, які мають хоч якесь богословську освіту. З цією метою в червні 1943 р. в Смоленську були відкриті пастирські курси, мова про які йтиме в наступному розділі. [82]
Проводячи практично весь час в Смоленську і працюючи над відродженням церковного життя, саме тут єпископ Стефан незабаром відчув необхідність у вікарні єпископі, який би здійснював своє служіння в іншій частині єпархії - м. Брянську. Кандидатом на цей сан Владика Стефан бачив архімандрита Павла (Мелетьєва), настоятеля однієї з церков міста Брянська. Про те як проходила хіротонія архімандрита Павла і про його подальшу долю той же архієпископ Афанасій (Мартос) у своїй книзі "Білорусь в історичній державної та церковного життя "пише:" На початку травня 1943 Смоленський єпископ Стефан звернувся з проханням до митрополита Пантелеїмону про рукоположення йому в допомогу вікарного єпископа архімандрита Павла (Мелетьєва), настоятеля церкви в м. Брянську. Митрополит запросив згоди на це всіх єпископів. Архієпископ Венедикт і єпископ Афанасій відповіли, що кандидата не знають і тому надають вирішення питання митрополиту спільно з владиками Філофееем і Стефаном. Останній не забарився прибути до Мінська в супроводі архімандрита Павла. 17 червня 1943 відбулося засідання Синоду в складі митрополита, архієпископа Філофея і єпископа Стефана. Ухвалили висвятити архімандрита Павла в єпископа "Рославльского", вікарія Смоленської єпархії. Незнайомий кандидат залишений в Мінську на експеримент. Свячення його звершили митрополит Пантелеімон та архієпископ Філофей у Преображенській кафедральної церкви в Мінську 11 липня. Новорукопокладений ні задоволений ні своїм титулом, ні положення вікарного єпископа: він хотів бути самовладним єпархіальним архієреєм і мати титул єпископа Брянського. Місце проживання її залишалося в Брянську. Незабаром з'ясувалося, що він був невідповідний кандидат на єпископа. У липні 1945 р., будучи емігрантом в Німеччині, він перейшов у католицтво східного обряду, рятуючись від насильницької депортації на батьківщину. Помер у католицькому монастирі в Бельгії ". [83]
У 1943 р. Стефан продовжував відкривати нові храми і упорядковувати вже відкриті. У червні 1943 при Спасо-Окопной церкви м. Смоленськ був організований другий в місті професійний церковний хор під управлінням Т.І. Григор'єва, регента, закінчив Московську консерваторію. [84] Створення подібних хорів грало в той час дуже важливу роль, так як прикрашаючи богослужіння хорошим співом, вони тим самим притягали до храму все більше людей, особливо молоді.
Серед відкритих храмів у 1943 р. були наступні: у Ново-дугінськими районі - церква села княжіння (З травня 1943 р.); церква м. Сухиничі (з травня 1943 р.); Петропавлівська церква м. Рославля; в Монастирщінском районі - церква села Ігнатович (Мігновічі); в Темкінском районі - церква села Дуброво (з 10.06.1943 р.); в Касплянском районі - церква села Зарубинці; в Ізносковском районі - церква села Захарьевской; церква м. Спас-Деменська; в Хіславічского районі - Іллінська церква села Скверта. [85] У Смоленську в 1943 р. було знову відкрито три храми: церква Святих Гурія, Самона і Авіва (настоятель протоієрей Євген Лизлов), церква Всіх Святих (перебувала на вул. Жовтневої революції) і Тихвинська церква (настоятель - протоієрей Іоанн Голуб), яка була відновлена ​​після часткового руйнування під час бойових дій у 1941 р. [86] Також у 1943 р. було відкрито два старообрядницьких молитовних будинки в Сичевський районі в селі Капустине і в селі Липки. [ 87]
Таким чином, в 1943 було 12 церков. А всього до кінця окупації в Смоленській єпархії діяв 61 храм. Однак абсолютно точним це число назвати не можна, так як були включені в основному ті церкви, про відкриття яких мною були знайдені документальні відомості у Державному архіві Смоленської області. У зв'язку з цим потрібно відзначити, що в Вязьмі, як пише про це М.В. Шкаровський у своїй книзі "Нацистська Німеччина і Православна Церква", за роки окупації було відкрито 8 храмів. [88] Враховуючи такі обставини, можна ...
