но чи пізно воно настане. Не заперечуючи історичних законів, позитивісти трактували їх лише як функціональні зовнішні зв'язки між явищами і подіями, які досліднику необхідно встановити. p align="justify"> Основоположник позитивізму, французький математик і логік О. Конт виклав свою методологію наукового пізнання у праці В«Курс позитивної філософіїВ» (1832-1842). Він ділив науки на теоретичні і В«прикладніВ». Історії він відводив допоміжну роль у науковому пізнанні і запропонував створити нову теоретичну суспільну науку - соціологію. Вона повинна займатися аналізом причинних зв'язків між фактами, які виявляють історики. Так формулюються історичні закони. У Конта зміна основних етапів історії людства - відображення послідовної зміни трьох форм колективної свідомості (В«закон трьох стадійВ»): теологічної (давнина і середньовіччя), метафізичної (XVI-XVIII ст.), Позитивної, або наукової (сучасний період). Аналогічно свідомості, яке змінюється поступово, суспільство розвивається еволюційним шляхом. br/>
. Позитивізм в історичній науці Франції, Великобританії, Німеччини, США
У французькій історіографії позитивістська концепція рельєфно представлена ​​в працях А. де Токвіля та І. Тена.
А. де Токвіль, великий чиновник, парламентарій, політичний соціолог, історик. Його перша велика робота В«Демократія в АмериціВ» (1835-1840) зробила вплив на формування історичної інтерпретації Французької революції кінця XVIII ст. Токвіль схвально відгукувався про Першу американської революції, яка на відміну від Французької розвивалася В«з любов'ю до порядку і законності, зберігала тісний зв'язок між релігійним духом та ідеєю свободиВ». Політичним ідеалом Токвіля була також Англія, де склався союз буржуазії і дворянства. p align="justify"> Свій головний історична праця В«Старий порядок і революціяВ» (1856) Токвіль писав під враженням революції 1848-1849 рр.. і перевороту Наполеона III. Не приймаючи авторитарних порядків, Токвіль від від'ємного ставився і до революційних методів суспільного перетворення, до дій В«натовпуВ». Однак він зазначав, що Старий порядок (політичний і соціальний лад у Франції до 1789 р.) був ненависний французам, і вважав Французьку революцію антифеодальної. Тим не менш, Токвіль не рахував неминучим саме революційне руйнування Старого порядку. За його спостереженнями (аналіз опублікованих і архівних матеріалів), задовго до революції у Франції вже складалися основні елементи буржуазного суспільства: селянська власність, адміністративна децентралізація, рівняння громадян у правах. Революція лише В«закінчила відразу судорожним і болючим рухом, без переходів, без пересторог все те, що закінчилося б мало-помалу, саме по собі і протягом довгого часуВ». Чому ж все-таки відбулася революція? Замість з'ясування причин Токвіль ставив питання про винуватців революції. Це насамперед уряду Старого порядку, централізована влада і які установили деспотизм. Вони обрушили на селян купу повинностей і свавілля, відокремивши селянство від решти суспільства. p align="justify"> І. Тен опублікував у 1863-1864 рр.. багатотомну В«Історію англійської літературиВ», застосувавши історико-генетичний метод аналізу. У своєму основному історичній праці В«Походження сучасної ФранціїВ» (1876-1893) він апробував розроблений ним В«психологічний методВ». Психологія суспільства формується під впливом трьох чинників: В«расиВ» (національних особливостей), В«середовищаВ» (географічних і соціально-політичних умов), В«історичного моментуВ» (взаємодії раси, середовища та історичної традиції). p align="justify"> З'ясовуючи історичні витоки Паризької Комуни 1871 р., Тен звернувся до вивченні. Французької революції кінця XVIII ст. У Паризькому національному архіві він зібрав великий матеріал про народні рухах. У революції він виділив дві головні діючі сили: народ, грубий і неосвічені, отруєний руйнівною філософією просвітителів, здатний лише насильству, та якобінців. Це особливий психологічний тип, що втілює самий дух революції. Якобінець постає як озлоблений демагог і честолюбний догматик, просочений абстрактними ідеями, особливо філософією Руссо. У підсумку революція в зображенні Тена стала згубним вибухом злочинних пристрастей і не мала ніякого позитивного значення. Книга знаменитого історика була захоплено зустрінута в консервативних колах. Але на початку XX ст. її спіткала сумна доля. Французький історик А. Олар, авторитетний дослідник історії Французької революції, опублікував в 1907 р. роботу В«Тен як історикВ». Олар, випадково виявивши неспроможність однієї з посилань Тена, перевірив весь науковий апарат у теновском працю і попутно проаналізував його методику дослідницької роботи. Тен робить в цитатах тенденційні пропуски, виправляє стиль документів. Часто посилання вигадані: таких документів немає; поодинокі факти необгрунтовано узагальнюються. Книга Тена, укладав Олар, спрямована на збудження ненави...
