донезького в 1337
В· Екскурсія по території Троїце-Сергієвої Лаври.
В· Відвідання Троїцького собору (поклоніння св. Мощам преподобного Сергія, ігумена Радонезького), Успенського собору (св. мощі свт. Інокентія, митрополита Московського), надвратного храму Різдва свт. Іоанна Предтечі, церква Святого Духа (де покладені св. Мощі Максима Грека), і Трапезної Церкви, в ім'я прп. Сергія Радонезького. p> В· Відвідування Святого джерела прп. Сави Сторожевського з купанням (крита купальня). p> В· Можливо відвідування Церковно-Археологічного Кабінету (ЦАК) Московської Духовної Академії. Екскурсія (7 залів, присвячених російській церковному мистецтву). p> В· Вільний час для відвідування церковних крамниць монастиря та книговидавництва Лаври.
Залежно від наявності часу можливе відвідування Святого джерела у п. Радонеж прп. Сергія. p> Від'їзд.
Оптина пустинь
Монастир Свято-Введенської Оптиної пустелі - це один з найвідоміших монастирів нашої країни. Точно час заснування Оптиної пустелі невідомо, імовірно XV повік. Ще 1773 року тут жило всього два ченці. А наприкінці XVIII століття там були вже кам'яні будівлі, млин та угіддя. У Оптиної пустелі селилися люди, багато роки провели у скоєному самоті - В«пустельникиВ». У цей час Оптина стала одним з головних духовних центрів Росії. p> У 1821 році був влаштований скит, розташований за монастирською гаєм. Тут збереглися багато споруди, в тому числі будиночки, де зупинялися Гоголь і Достоєвський, а також дерев'яна церква Іоанна Предтечі, зрубана в 1822 році. Знамениті російські письменники увічнили Оптину у своїх творах: Лев Толстой описував її в В«Отці СергіїВ», Федір Достоєвський зробив старця Амвросія прототипом старця Зосими в В«Братах КарамазовихВ». p> Оптина Пустинь знаходиться в декількох верстах від Козельська Калузької губернії. Вона розташована на березі швидкої річки Жиздра, відрізує її від решти світу, і оточена незайманим бором. Оптинський монастир являє собою величний білий кремль з 4-ма храмами, фортечними стінами і баштами. p> Програма маршруту
В· 1 день. Від'їзд з Москви (о 7 год. 30 хв.). Прибуття в Свято-Введенскую Оптину Пустинь. p> В· Екскурсія. Храм на честь Введення в Храм Пресвятої Богородиці (1771). Св. мощі двох прпп. Амвросія і Нектарія, Оптинський старців. Храм на честь Казанської Ікони Божої Матері (1996 р.). Св. мощі трьох прпп. Мойсея, Антонія і Ісаакія I, Оптинських старців. Храм на честь Володимирської Ікони Божої Матері (1998 р.). Св. мощі семи прпп. Льва, Макарія, Іларіона, Анатолія (Зерцалова), Йосипа, Варсонофія і Анатолія (Потапова), Оптинський старців. p> В· Храм Преподобної Марії Єгипетської і Праведної Анни. Храм Св. Іоанна Предтечі і Хрестителя Господнього (1825 р.). p> В· Відвідання монастирського кладовища: могили Оптинських мчч. ієромонаха Василя, ченців Трохима і Ферапонта. p> В· Обмивання у Святому джерелі прп. Пафнутія Боровського. p> В· Вечірнє Богослужіння: Всенічне бдіння. Трапеза в монастирі. Ночівля - в готелі. p> В· 2 день. Рання Божественна Літургія в монастирі. p> В· Відправлення в сел. Шамордино. Прибуття в Казанську Свято-Амвросіївську Пустинь. Ставропігійний жіночий монастир. p> В· Екскурсія по храму на честь Казанської Ікони Божої Матері. p> В· Відвідання джерела зі святою водою. p> В· Від'їзд з сел. Шамордино. b>
ВИСНОВОК
В
Історія паломництва російських людей до святих місць має багато яскравих сторінок. Це історія прагнення до святості, історія подвижництва. В кінці дев'ятнадцятого століття кореспондент однієї французької газети, що спостерігає за життям російських паломників в Єрусалимі, писав: В«Народ, що вміє так молитися, має велике майбутнєВ». До жаль, традиції православного паломництва в нашій країні були втрачені. У Нині паломництво до святих місць є для багатьох наших співвітчизників шляхом до набуття віри, дорогий в Церкву. Паломництво - це частина релігії. Його зміст полягає в поклонінні святим місцям, скоєнні релігійного обряду або участь в такому, в духовному вдосконаленні, отриманні благодаті, у зціленні духовному чи фізичному. p> Росія володіє значним потенціалом розвитку паломницького туризму. Однак багато визнають, що даний потенціал залишається нереалізованим. У числі причин можна назвати:
В· нерозвинену інфраструктуру;
В· дефіцит інформації про наявні ресурси і маршрутах;
В· слабкі поки ще зв'язку між туристичними фірмами та релігійними організаціями;
В· недолік в цій сфері кваліфікованих кадрів.
Розробка нових маршрутів до святинь, поліпшення інфраструктури, інформованість повинні послужити залученню більшої кількості паломників (туристів) до нашої В«живий історії В».
На мій погляд, розвиток релігійного туризму в Росії, а якщо говорити по-православному - паломницьких поїздок, дозволить вирішити цілий ряд завдань, в числі яких: реалізац...
