о, що у стародавніх землеробських народів, життя яких залежала від природних умов, широке поширення в поезії отримало зображення стихійних сил природи. У батальних описах Ломоносов широко використовував традиційний для цього випадку образ вогню, блискавки, пожежі. В оді 1742 На прибуття Єлизавети Петрівни до Петербурга війна, розпочата шведами, зображується як пожежа, впав я в заціпеніння мирного населення:
На нивах жнива залишає
Від помсти зляканий Фін,
І з гір, заціпенівши, споглядає
На дим, всходящей з долин,
На меч, на Готовий оголений,
На пломінь, у селах запалений:
Там вночі від пожеж день,
Там вдень у пилу нічна тінь;
Багряний облак в небі устає,
Земля під ним в крові червоніє ... [8, 93]
Іноді битва порівнювалася з виверженням вулкана, з потоком палаючої лави. Це уподібнення прийшло з західної літератури, де мало свою давню традицію.
Будучи поетом класицизму, Ломоносов проте не обмежував свою поетику рамками раціоналізму і намагався впливати не тільки на розум, але і на емоції читачів. Він писав про те, що людські пристрасті найбільше приходять в рух від жваво представлених описів і зорово відчутних картин. У описі війни в цілому і окремого битви зокрема він не ставив перед собою цілі зобразити їх конкретні риси. Головне завдання поета полягала в тому, щоб створити глибоко емоційний образ, намалювати грандіозну виразну картину стихії - бурі, втягнувшись у свої вир багатьох людей. Реальні події впліталися в тканину поетичного оповідання і посилювали його вплив.
У одах Ломоносова широко використовувалася гіпербола. У багатьох віршованих сценах від гулу битви трясеться В«понтВ», В«стогнуть громадиВ», в крові тонуть молдавські гори, стрільба гармат подібна грому, який змушує В«завитиВ» Ладогу. Про Кар-ле XII говориться, що він В«... упав, і звук його домігся в усі країни й страхом двинув з Дунайською Віслу бистриною В»[8, 223]. Подібно до того як у фольклорі розповідь про могутню силу богатиря є засобом зосередити увагу на великій силі народу, звеличення Ломоносовим подвигів Петра I, його соратників і послідовників служило мети звеличення Росії.
Висуванню істотних рис того чи іншого образу або предмета сприяло і широке використання Ломоносовим порівнянь. Так, в В«Оді на взяття ХотинаВ» Росія порівнюється поетом з мирним пастухом, а турки - з хижими вовками. Пря-мі порівняння бою з бурею-негодою і пожежею підкреслюють властиві цьому явищу стрімкість, нестримність, стихійний характер.
З часів французького поета Малерба, що зображав ворогів королівської влади у вигляді повалених титанів, в одичної поезії небезпечних супротивників порівнювали з гігантом, велетнем, велетнем, драконом, Антеєм [с.114] Так, в оді Ломоносова 1754. фігурують В«Дракон жахливийВ», В«неприборканий гігантВ», В«повалений гігантВ». p> У поезії класицизму широко використовувалося уособлення. Ломоносов представляв Стокгольм в образі сплячої людини, гармати-у вигляді вивергає вогонь дракона (В«блюй вогонь жерлами В»,В« громади кругом ревуть В»), смерть-у вигляді чудовиська з косою:В« Там смерть між Готфського полицями біжить, шаліючи з ладу в лад. І жадібних щелепу відкриває ... В»
Висока виразність досягалася також використанням перифраз. Кількість образів при періфрастіческая позначенні явища або предмета часто залежало від важливості зображуваної теми. Сміливість воїнів і рішучість домогтися перемоги, стан збудженості періфразіровалісь, наприклад, як В«жар ​​в серцяхВ», а стрільба з гармат - В«вогню ревучого удариВ», В«громади кругом ревутьВ» і т. д.
Дослідники вже відзначали несподіванка епітетів у творах Ломоносова, їх колосальну емоційну виразність і психологічну значимість, гостроту. Емоційно-метафоричні епітети з далекої асоціативної зв'язком розширювали предметне значення слова: В«Галасливий мечВ», В«бурхливі ногиВ», В«швидка кормуВ»; ліричні епітети з оцінним значенням: В«прехрабрая воїнВ», В«орлині полиціВ», В«селяни-полкиВ», В«розумна хоробрість В»,В« правдивий меч В».
У одах Ломоносова відбувається подальший розвиток образу Марса. Марс-град, подібно солдату, бродить серед снігів Росії, спить у фінських озер, накрившись травою. Марс потрібен поетові головним чином для того, щоб, як і у Тредиаковского, підкреслити войовничість Петра I (В«У полях кривавий их Марс боявся, свій меч у Петрових дарма руках В»), або розповісти про мирні устремліннях дочки Петра I - Єлизавети Петрівни. p> У батальних сценах поет використовує образ давньослов'янського язичницького бога Перуна - покровителя воїнів. У поданні древніх слов'ян він був з блискавками і громом. У поетів-зії Ломоносова слово В«ПерунВ» близьке за значенням до слова В«блискавкаВ» і вживалося зазвичай з дієсловами: В«блищатьВ», В«мещутВ», В«розділяютьВ», В«тхнутьВ».
Образ увінчаною лаврами перемоги, слави у Ломоносова отримує подальший розвиток. В оді 1742 він писав про сте...
