народу, важливо якість цієї волі. Соціалізм висуває початок, діаметрально протилежне демократії.
Соціалізм, в протилежність демократії, носить характер матеріально-змістовний, він знає, чого хоче, має предмет устремління. Він не байдужий до того, на що спрямована народна воля, і не претендує на знання істини, і тому він не віддає вирішення питання про істину механічному більшості голосів. Соціалізм є віра, він претендує бути новою вірою для людства. Науковий соціалізм Карла Маркса однаково виступають з релігійними домаганнями, хоче дати цілісне ставлення до життя, вирішити всі питання життя. Соціалізм по природі своїй не може допустити парламенту думок, вільної арени боротьби партій і інтересів. Соціалізм шукає і знаходить народну волю, що володіє істинним змістом, праведну волю, святу волю. Соціалізм затверджує не формальний суверенітет народу, нації, а матеріальний суверенітет избранного класу - пролетаріату. Пролетаріат - новий Ізраїль. Всі атрибути вибраного народу Божого переносяться на цей месіанський клас. Він повинен бути рятівником і визволителем людства, він повинен здійснити Царство Боже на землі. Це і є той новий месія, улаштовувач земного царства, в ім'я якого було, відкинутий старий Месія, який сповістив царство не від світу цього. Суверенітет пролетаріату протівополагаєтся суверенітету народу. Пролетаріат і є істинний народ, справедливий народ, що володіє всіма якостями, що гарантують спрямованість волі до вищого типу життя. Тільки пролетаріату в нашу епоху притаманна справжня життя, максимум життя. Це - переможний, а не тільки пригноблений клас, він розгорне вищу міць людства, опанує остаточно стихіями природи, максимально розвине продуктивні сили. Перехід влади до цього класу буде означати стрибок у царство необхідності, в царство свободи, світову катастрофу, після якої і почнеться справжня історія або сверхісторія.
Суверенітет належить НЕ пролетаріату як фактом, а пролетаріату як "ідеї". "Ідеї" пролетаріату має належати панування у світі. Носієм "Ідеї" пролетаріату, знаючим істину, є обране меншість, найбільш свідома купка. Повнота влади повинна належати цьому обраному меншості. Соціалізм в принципі заперечує суверенітет народу, вільне виявлення волі народу і право кожного громадянина брати участь у цьому волевиявленні. У цьому він істотно протилежний демократії. Право на вільне волевиявлення належить лише обраної частини пролетаріату, лише робочим, що володіє соціалістичної волею, і не тільки соціалістичної, але істинно соціалістичної, тобто, наприклад, "більшовицької" соціалістичної волею, а не "меншовицької" соціалістичної волею. Всіх робітників, що не усвідомили "ідеї" пролетаріату, не володіють істинної соціалістичної волею, можна і треба позбавити права на виявлення волі і напрямок суспільного життя.
Соціалістичне суспільство і держава по типу своєму Віросповідні, сакральне, а не секулярне, що не світське. У соціалістичній державі є панівне віросповідання, і належать до цього пануючому віросповіданням повинні мати привілейовані права. Соціалізм так само заперечує свободу совісті, як і середньовічна католицька теократія. Він хоче примусити до правди чесноти, НЕ ост авляя свободи обрання.
Соціалізм є тип авторитарного суспільства, в цьому він в усьому подібний теократичний суспільству і державі. Соціалізм хоче володіти всім людиною, не тільки тілом, а й душею його. Він хоче видресирувати механічно людські душі, вимуштрувати їх настільки, щоб вони почували себе добре в соціальному мурашнику, полюбили казармову життя, відмовилися від свободи духу.
Соціалізм хоче приготувати щасливих немовлят, які не знають гріха. Християнство, насамперед, дорожить свободою людського духу і тому не допускає можливості механічної дресирування людських душ для земного раю.
В основу людських товариств повинні бути покладені релігійно-духовні начала, які повинні бути поставлені вище всякого самоствердження людської волі. І свобода людини, свобода духу може бути врятована лише на грунті впізнавання і набуття таких релігійно-духовних почав, лише тільки спрямованістю до божественної волі, так як людське свавілля і людський свавілля винищують свободу людини.
Соціалізм позначає собою кризу гуманізму, криза людського самоствердження, формулювати в демократії. Соціалізм є реакція проти нової історії і повернення до середньовіччя, але в ім'я іншого Бога.
Своє безбожництво соціалізм успадкував від буржуазно-капіталістичного суспільства XIX століття - воістину самого безбожного, який тільки знає історія. Поклоніння Мамоні замість Бога однаково властиво і капіталізму, і соціалізму. Зла природа створює соціалізм. Зміст соціалізму є фікція, він так само беззмістовний і так само неонтологічен, як і демократія.
Воістину зміст життя і мети життя можна шукати лише в духовній дійсності, лише в духовній культурі. "Ідея" пролетаріату, в ім'я якої ллється стільки крові, яка викликає таку фанатичну собі в...
