ив з того, що лише невеликий коло музичних творів придатний для виховання юнацтва і здатний сформувати соціально значимі і схвалювані ідеали. На його думку, позитивну роль відіграє та музика, яка надає словам додатковий лад, нове значення. Платон писав про те, що дітей треба вчити з'єднувати поетичні (епічні) строфи з музикою, так як такі вправи змушують душі дітей звикати з правильними чергуваннями і ладами, роблять їх більш лагідними, чинними і врівноваженими. p align="justify"> Платон також приділяв велику увагу вивченню індивідуальних схильностей і здібностей людей в ранньому віці. Він вважав, що ці знання важливі не тільки для розвитку їх моральності, але і для аналізу професійної придатності дитини та її майбутнього статусного місця в державі. Вимоги до професійної ідентифікації, так само як і до формування понятійного мислення і довільної і свідомої регуляції поведінки, були одним з головних положень теорії колективного виховання Платона, основи якої докладно викладені в його діалозі В«Про державуВ». Він писав про необхідність професійного відбору та тестування дітей, кажучи про те, що вже в дитинстві можна визначити не лише інтелектуальний рівень, а й схильності дитини і виховувати його згідно призначенню. Для цього слід вивчати особливості душі кожної дитини, виявляючи якості, властиві мудрецю, воїну або реміснику. Крім спостереження за поведінкою і схильностями їй у процесі навчання Платон вважав необхідним грунтуватися і на усвідомлених перевагах і самозвітах самих дітей, які повинні усвідомлювати свої схильності і здібності. Адекватна самооцінка і знання про свої здібності до певного виду діяльності є, на думку Платона, одним з найважливіших якостей дорослого розумної людини. Але привчати до усвідомлення себе і формувати цю адекватну самооцінку важливо в дитинстві, розкриваючи перед дітьми зміст тих видів діяльності, які необхідні для виконання обов'язків, пов'язаних з певною професією, і допомагаючи усвідомити наявність цих здібностей в собі. p align="justify"> Дослідження Платона заклали нові тенденції не тільки у філософії, де він визнаний творцем теорії об'єктивного ідеалізму, але й у психології. Платон вперше виділив етапи в процесі пізнання, відкривши роль внутрішнього мовлення і активності мислення, обгрунтував роль пам'яті в становленні досвіду людини, а ж вперше сформулював положення про внутрішній конфлікт душі. Проблема внутрішнього конфлікту мотивів стала згодом особливо актуальною в психоаналізі, а його підхід до проблеми позн ания відбився на позиції раціоналістів. br/>
Лекція 9. Тема: ПРОВІДНІ ПСИХОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ АНТИЧНОСТІ (продовження)
Ідеї Платона про психіку, її функціях і етапах розвитку були осмислені в концепції Аристотеля (384-322 рр.. до н. е..), одного з найвидатніших вчених Греції, один з найбільших філософів давнини, вчений -енциклопедист, який зробив внесок у всі галузі сучасного йому знання. Сімнадцятирічним юнаком Арістотель з'явився перед 60-річним Платоном і ряд років займався в його Академії, з якою надалі порвав. Відома картина Рафаеля В«Афінська школаВ» зображує Платона що вказує рукою в небо, Аристотеля-на землю. Так зображено відмінність в орієнтації двох великих мислителів. За Арістотелем, ідейне багатство світу приховано в чуттєво сприймаються земних речах. p align="justify"> Його робота В«Про душуВ» по праву вважається першою психологічної монографією. Ця книга не тільки узагальнила все, що було зроблено попередниками Аристотеля, а й вибудувала психологічні знання в нову систему, відкрила нові перспективи перед наукою, поставивши питання, на які прагнули знайти відповідь багато поколінь психологів. p align="justify"> Аристотель народився в Македонії, на півночі Греції, в сім'ї придворного лікаря при дворі правителя Македонії Філіппа. Його батько походив з сім'ї потомствених медиків, а тому і Аристотель з дитинства пов'язував своє майбутнє з цією професією. Однак, отримавши медичну освіту, він відправився до Афін вивчати філософію, поступово для цього в школу Платона. Повернувшись до Македонії, він став наставником сина Пилипа, Олександра, майбутнього відомого полководця Олександра Македонського. Уроки Аристотеля його учень завжди згадував з вдячністю і надсилав йому з усіх походів рідкісні манускрипти, книги, гербарії. Ці книги згодом допомогли Арістотелем у систематизації психологічних знань, накопичених його попередниками. Після того як Олександр виріс, Аристотель повернувся до Афін і, так само як його вчитель Платон, купив ділянку землі, на якому побудував свою школу, назвавши її Лікей (Ліцей). p align="justify"> В«Душа не може існувати без тіла і не є тіломВ». Переживає, мислить, вчиться не сама душа, а цілісний організм. В«Сказати, що душа гнівається, - писав він, - рівнозначно тому, як хто сказав, що душа займається тканням або спорудою будинкуВ». p align="justify"> Літературно-філософська спадщина Аристотеля велике. Велика частина йо...
