йшлося місця на військовому кладовищі в Ізраїлі, і його довелося поховати на батьківщині матері в Краснодарі. p> Взагалі принцип визначення В«Хто є єврей?В» і В«Хто має право репатріюватися в Ізраїль? В»є одним з основоположних принципів Держави Ізраїль. У релігійних кіл є своє галахічну визначення того В«Хто є єврей?В», проте з ним не згодна світська частина населення держави, вважаючи, що таким чином ущемляється природне невід'ємне право на репатріацію для багатьох євреїв діаспори. Виникають також проблеми з визнанням гіюру (звернення єврея в іудаїзм, а також пов'язаний з цим обряд); з приналежністю до єврейства дітей батьків-євреїв і матерів-неевреек, з розмежуванням між релігією та єврейської нацією і вимогою визнати існування своєрідною світської єврейської ізраїльської нації.
Завдяки визнання існування ізраїльської нації можливо буде вирішити проблему не тільки єврейського світського населення Ізраїлю, так як догляд від принципу В«єврейської державиВ» вирішив би не тільки проблему відділення релігії від держави, а й проблему ізраїльських арабів. Адже обхід принципу В«Єврейська державаВ» та будівництво В«держави всіх громадянВ» на основі ізраїльської нації допоможе нівелювати положення В«людей другого сортуВ», якими зараз є араби. Однак після початку інтифади аль-Акса, стало зрозуміло, що в найближчому майбутньому такий варіант вирішення проблеми ізраїльських арабів малоймовірний. У ході запеклої війни, у якій гинуть невинні люди як з одного, так і з іншого боку, рішення конфлікту створенням В«Держави всіх громадянВ» здається для Ізраїлю історико-фантастичної утопією. А тому на сьогоднішній день плоди визначення Ізраїлю як В«держави єврейського і демократичного В»пожинають всі громадяни країни.
У країні, де релігія не відділена від держави, закони використовуються як для додання нормативного статусу релігійним інститутам (Рабинату і раввінатского суди), так і для примусу в галузі дотримання релігійних законів усіма членами суспільства, в наявності утиск прав людини. Ізраїль не можна назвати світською державою, оскільки іудейські священнослужителі грають у ньому занадто значну роль, а в країні діє релігійне законодавство. В Ізраїлі нерелігійні євреї постійно відчувають наступ на свої права з боку релігійного населення. Говорячи про це тиску, ми передусім маємо на увазі політичне посилення релігійних партій. Постійна конфлікт релігійних партій і світського суспільства, нестримне застосування вето ортодоксами, що зупиняють всі прогресивні закони ще на стадії їх розгляду як би в інтересах релігії, дратує останнім часом не тільки світських євреїв, але вже й традиціоналістське населення, що викликає, безумовно, негативне ставлення і до самої релігії - іудаїзму. Тому-то основним завданням релігійних лідерів у майбутньому бачиться відділення релігії від політики і від держави, що допоможе відновити авторитет релігійних інститутів, самої релігії та ізраїльської демократії.
...
