ати ознаками демократичної держави. Змінити ж існуюче становище можна лише регламентованим більшістю голосів, що, в принципі, в найближчому майбутньому також малоймовірно. Через високу політизації суспільства (в Ізраїлі навіть у період так званої В«однопартійностіВ» в Кнесеті ніколи не було представлено менше 13 партій) великим партіям ніколи не вдається набрати необхідну більшість і сформувати дієздатний уряд. Через велику кількість дрібних партій останні виявляються в більш виграшному положенні і тому приєднуються до коаліцій тільки при виконанні своїх визначених умов. Саме так і діють релігійні партії. Через це пішли раніше терміну уряду Беньяміна Нетаньяху і Барака. p> Клубок цих нераспутанних проблем і протиріч рано чи пізно повинен був змусити суспільство серйозно замислитися про проблему відділення релігії від держави і від нації. Одним із прикладів, що відображають всю гостроту зазначеної проблеми, стало рішення Верховного суду Ізраїлю у справі майора Б.Шаліта і його дітей. Шаліт був одружений на шотландці. Остання вважала себе атеїсткою і тому відмовилася прийняти іудаїзм. Після народження в їх сім'ї двох дітей Шаліт звернувся в реєстраційне відомство з проханням записати їх євреями за етнічною ознакою. Відмова міністра внутрішніх справ у реєстрації на підставі В«Процедурних розпорядженьВ» послужив причиною звернення майора до Верховного суду, рішення якого у цій справі стало одним з важливих судових вердиктів в Ізраїлі про взаємини між релігією і державою. Так, при розгляді апеляції Шаліта суд вирішив, що критерій визначення єврейства з позиції Закону про реєстрацію населення, що є світським законом, не повинен бути релігійно-Галахічні.
Іншим знаменною розглядом Верховного суду в цій області була справа В«Брата ДаніеляВ», який побажав бути зареєстрованим як В«ЄврейВ», незважаючи на те, що був хрещений. Виникла та ж сама проблема визначення терміна В«єврейВ», відповідно до Закону про повернення. У цій справі релігійне визначення, за яким В«той, хто народжений від матері єврейки, є євреєм і продовжує бути таким, навіть якщо він звернувся в іншу релігію В», зіграло злий жарт з релігійними законами держави Ізраїль, адже згідно цієї інтерпретації, В«Брат ДаніельВ» є стовідсотковим євреєм. Однак Верховний суд відхилив позов і ухвалив надалі розрізняти світське визначення єврейства, відповідно до Закону про повернення, уживане в усіх цивільних законах, і релігійне, яке може використовуватися в законах, стосуються особистого статусу людини. Суд діяв, керуючись здоровим сенсом, згідно з яким єврей, який прийняв християнство, перестає належати до єврейства.
Однак не завжди ізраїльські державні інститути діяли у відповідності зі здоровим глуздом. Так, громадянин Ізраїлю - неєврей, згідно Галахе, зобов'язаний служити в ізраїльській армії і, якщо доведеться, загинути, захищаючи свою батьківщину. Всю країну потряс випадок в 1998 р., коли для загиблого солдата (Єврея по батькові і російського по матері) не зна...
