екрутили зміст арабо-ізраїльського конфлікту, перемістивши його з політичних рамок в релігійні. Однак відомо, що релігійні війни не мають кінця і не піддаються врегулюванню [10].
Нам здається, що цей священнослужитель кілька драматизує ситуацію, вважаючи, що мова вже йде про релігійну війну між мусульманами і євреями. Тим не менш, тенденція до посилення ролі релігійної складової в арабо-ізраїльському конфлікті в наявності, і В«Ісламський джихадВ» вніс у розвиток цієї тенденції очевидний вклад. Виникнення і швидко зростаюча популярність нового руху серед населення окупованих територій спонукали В«Братів-мусульманВ» відмовитися від своєї колишньої позиції і прийняти рішення про створення руху ХАМАС, що оголосив священну війну Ізраїлю. Лідери ООП також змушені вносити певні корективи у свою тактику і навіть у свою лексику, для якої стали характерними цитати з Корану та інші релігійні атрибути. Їм доводиться весь час враховувати фактор наявності радикального релігійного потоку в палестинському русі опору, представники якого різко критикують ООП за її готовність йти на компроміси з Ізраїлем і США, за корупцію в її керівництві та інші гріхи і недоліки. Чи не позбавлені, мабуть, підстав і звинувачення ізраїльської сторони на адресу Я. Арафата в тому, що він, якщо і не підтримує безпосередньо тероризм, то не вживає ефективних заходів боротьби з ним. Чи не здаються випадковими теракти, чинені останнім часом бойовиками ФАТХ, В«Народного фронту звільнення Палестини В»та деякими іншими загонами, що входять в ООП. ФАТХ фактично оголосив Ізраїлю війну, прийнявши 28 лютого 2004 на засіданні свого Революційної ради рішення проводити військові операції проти ізраїльтян на території, що знаходиться під юрисдикцією ПНА.
ісламський джихад палестина ізраїль
Список джерел та літератури
1. Мухаммад, Ібрахім та ін Аль-Ахзаб ва аль-Харакат ва аль-джамаат аль-ісламійя. Дамаск: Аль-Марказі аль-Арабі чи ад-дірасат аль-істратід-жійа, 2000. Ч. 2. p> 2. Масірат аль-джихад аль-ісламі фі філастин. Бейрут: Бейт аль-му-каддас чи ас-Сахафа ва ат-Тіба ва ан-нашр ва ат-тавзі. Ч. 1., 1989. p> 3. Джаббара, Тайсір. Давр аль-Харакат аль-ісламійя фі аль-інтифада аль-му барака. Амман: Дар аль-Фуркало, 1992. p> 4. Аль-Вахда. Бейрут, листопад 1998. p> 5. Цит. по: Мухаммад, Ібрахім та ін Указ. соч.
6. Ат-Таліа аль-ісламійя. Лондон, листопад 1983. Цит. по: Мухаммад, Ібрахім та ін Указ. соч.
7. Аль-Баргуті, Іяд. Аль-Аслама ва ас-Сіяса фі аль-Араді аль-філастінійа аль-мухталля. Аль-Кудс: Марказі аз-Захра Чи ад-дірасат ва аль-абхас. Т.1, 1990. p> 8. Ат-Таліа аль-ісламійя. Лондон, 13.01.1984. Цит. по: Мухаммад, Ібрахім та ін
9. Аль-Джазіра. 9.12.2003. p> 10. Цит. по: Абу ан-Наср, Фадль. Хізбалла: хакаик ва Абад. Бейрут: Аш-Шарика аль-аламійа Чи аль-китаб, 2003. br/>В
