також не збереглися будівлі цього типу. Лише на території держави Сілла японському археологу Секіно Тей вдалося виявити сліди храму Хоуан лонсеу, в якому були будівлі типу тюмон, кондо і те, причому розташовані вони були по осі, що проходить з півдня на північ - финшуй. Финшуй - Принцип геомантікі, який був покладений в основу орієнтації государева палацу всередині китайської столиці ще з часу династії Хань - виявляється і під багатьох пам'ятках архітектури Японії епохи раннього середньовіччя. Таким чином, будівлі монастиря Хорюдзи, як і дерев'яне зодчество в ансамблях Сітеннодзі в Наніва (Осака) і Ямадера, скопійоване з китайсько-корейських зразків, є пам'ятками не тільки японського, але також китайського і корейського середньовічного храмового зодчества. Однак, на відміну від китайських канонів у стародавньому ансамблі Хорюдзі, попри суворий план всього ансамблю в цілому, виразно проступають риси, властиві японському естетичному світогляду. Так, у західній частині Хорюдзи - ансамблі Сайин - два головних елемента архітектурного ансамблю: Золотий храм і пагода - розплоджені не по осі финшуй, а стоять поруч (пагода - на заході, Золотий храм - на сході). При такому розташуванні у глядача зникає відчуття зайвої перевантаженості всього ансамблю двома масивними спорудами. У цьому прагненні до більшої свободи композиції виявляються риси, притаманні саме японському мистецтву. У головних будівлях ансамблю Сайин - кондо, пагоди Годзюното і тюмон закладені основні риси несформованого архітектурного стилю. Кондо - будинок, в якому зберігається головна святиня і куди мирянам доступ був заборонений. Існують дві версії датування кондо. Згідно з першою, будівля побудована в період 607 - 616 рр.., А в початку 8 в. нижній поверх був обнесений критою галереєю, помітно спотворила вигляд будівлі. Інша версія датує кондо 711 р., коли будівля була відновлена ​​за старим зразком. Кондо - типовий зразок японської буддійської архітектури самого раннього її періоду. У ньому повною мірою втілилися найбільш характерні риси, властиві японської дерев'яної архітектурі давнини і раннього середньовіччя: строгість і простота будівельних конструкцій, є одночасно і деталями архітектурного декору. Відкриті для огляду конструкції прикрашають своєрідним візерунком як інтер'єр храму, так і зовнішню його частину. Головною несучою частиною служить не глинобитна стіна, якій відведено роль перегородки, а система кронштейнів, що підтримують увінчує карниз. Причому пересічні у вигляді пучка з чотирьох променів безпосередньо у самого карниза кронштейни розташовані таким чином, що їх силует подібний контурах хмари. Звідси і назва цієї конструктивно-декоративної манери - кумогата хідзікі (хмари). Розміщення пересічних пучком кронштейнів на осі колони запозичене, на думку ряду авторів (Ж. Бюо, Р. Пейн та ін), у китайських архітекторів - будівельників храмів Юньган і Лунминь. Фігури з різьбленого каменю, мають у згаданих храмах те ж приблизно призначенн...
