тромирового ЄвангеліяВ», створеного за замовленням київського посадника Остромира в часи Ярослава Мудрого. p align="justify"> Як і всі середньовічне мистецтво, церковний живопис мала прикладне значення і, будучи В«Біблією для неписьменнихВ», служила передусім цілям релігійного просвітництва. Релігійне мистецтво було також засобом спілкування з Богом. І процес створення, і процес сприйняття перетворювалися на богослужіння. Ця його основна функція закріплює значимість того, що зображено, а не як, і тому в принципі не розрізняє шедевр і рядову ікону. У контексті своєї епохи ікона виконувала і цілком утилітарні функції - охоронниця від епідемій і неврожаїв, заступниця, грізна зброя (язичницьке вплив). p align="justify"> Релігійна ідеологія пронизувала всі сфери життя, релігійні встановлення охоронялися державою. Встановлювався релігійний канон - набір християнських світоглядних принципів і відповідних прийомів, норм і основних завдань художньо-образного творчості. Канон вироблявся і затверджувався церквою як зразок (шаблон) для наслідування, як ідеал святості й краси, як стандарт з'єднання елементів образу. Наприклад, суворе дотримання іконописцями церковного канону було потрібно для того, щоб робити лики божеств, апостолів або святих на всіх їм присвячених іконах або фресках абсолютно однаковими. Ідеальним для церкви співвідношенням релігійної та художньої сторін в її мистецтві є положення, при якому художні засоби використовуються лише для найбільш повного втілення релігійного змісту в рамках прийнятого канону. Зразок - древні новгородські та псковські ікони і фрески ХIII - ХIV ст. Цей релігійно-художній канон після прийняття в 988 році Руссю християнства був запозичений з Візантії і в переробленому вигляді закріпився на російській культурній грунті. Так, відповідно до вимог іконописного канону в образах Ісуса Христа і всього пантеону, святих на іконах підкреслюється їх безплотність, святість, божественність, відчуженість від земного. Зовнішність нерухомих, статичних, площинних фігур біблійних персонажів і святих символізує вічне і незмінне. Простір на іконах зображується завжди умовно, шляхом поєднання декількох проекцій на площині з застосуванням зворотної перспективи. Золоті фони і німби, золоте сяйво переносило в сприйнятті глядача зображене подія в якесь інше, далеке від земного світу, вимір, у сферу духовних сутностей, реально являючи собою цю сферу. p align="justify"> Особливу художньо-релігійну символічну роль у візантійській живопису грав колір. Наприклад, пурпурний символізував божественне і імператорська гідність; червоний - полум'яного, вогонь (очищающий), кров Христа, як нагадування його втілення прийдешнього порятунку роду людського. Білий позначав божественне світло, чистоту і святість, відчуженість від мирського, спрямованість до духовної простоті і височини. На противагу білому чорний колір сприймався як знак кінця, смерті. Зелений колір символізував юність, цвітіння, а синій і блакитний - потойбічний (тра...
