нсцендентний) світ. p align="justify"> Для майстрів канон виступав в якості художнього методу та стилю втілення релігійно-естетичного суспільного ідеалу і наближення до нього. Масі посередніх іконописців, серед яких основне місце займали монастирські ченці (В«богомазиВ»), канон часто служив лише як сукупність формальних норм і правил, що відрізняють власне релігійне лист від художнього. p align="justify"> Можна виділити геніального російського живописця Андрія Рубльова (бл. 1370 - ок.1430), який далеко не завжди дотримувався сформованим иконографическим традиціям. Виявляючи творчу індивідуальність, як в побудові композицій, так і в колірних рішеннях ікон, він втілював нову ідейну спрямованість мистецтва. Як показали дослідження, неповторною гамою своїх творінь, навіть новими відтінками кольорів Рубльов як би розширював межі канону. Наприклад, на відміну від похмурих, темних за колоритом ікон Феофана Грека палітрі Андрія Рубльова властива світла гама кольорів, його ікони і фрески пройняті трепетною сонячністю і втілюють радісне світовідчуття, милування і розчулення світом. У світогляді Андрія Рубльова щасливо поєдналися духовні традиції домонгольського спадщини, просякнутого відлунням елліністичного мистецтва, пов'язаного з візантійським стилем, з одного боку, і загальноєвропейська предвозрожденческого естетика, з іншого. Подібне цілісне і глибоке розуміння класичного канону найбільш повно виразилося в рублевских фресках, в В«ТрійціВ». Світла радість переповнює серце від зустрічі з цим безцінним пам'ятником вітчизняної духовної та художньої культури, великим світовим шедевром, виконаним виняткової образної сили та гуманістичного пафосу. Що відрізняється глибоким психологізмом, В«ТрійцяВ» навіює відчуття внутрішнього спокою, ясної простоти, гордості й великої моральної сили. Досягається це насамперед класично врівноваженою статичною композицією розташування фігур трьох ангелів, співучістю чітких ліній малюнка, гармонією колористичної гами і життєрадісністю загального колірного тла ікони. p align="justify"> Служіння високим ідеалам, спрямованість до досконалості відрізняли майстрів російського релігійного мистецтва.
Поступово формувалася, написана спеціально для супроводу релігійно-культових обрядів, духовна музика, яка у віруючих людей викликала цілу гаму переживань і настроїв.
Прикладне, декоративне мистецтво та культові предмети, що використовуються під час богослужіння або постійно присутні в інтер'єрах храмів, часом знаходили не церковне звучання. Жертовники, свічники, хрести, ряси, підрясники, митри, всі шати священиків було не стільки культовими творами, скільки прикладного мистецтва. p align="justify"> Література і літописання
Повідомлення середньовічних авторів дозволяють припускати наявність у слов'ян писемності ще до прийняття християнства. Однак широке поширення писемності почалося, мабуть, з появою на Русі християнств...
