старовинний костюм, в той час як сусідні з нею села того ж Калузького повіту давно вже перейшли до сукні міського покрою.
Одяг становить одну з важливих сторін народного побуту, і тому для загальної характеристики побуту Гамаюнщіни, для з'ясування її етнографічних особливостей, а може бути, і для історії її походження має значення знайомство з одягом Гамаюн.
Одяг, як і всяке інше культурне явище, що не залишається незмінною; вона постійно змінюється під впливом моди, примхливості смаку і розвитку фабричного виробництва, витісняє машинними матеріями народну самодельщіну.
Ряд зміну зазнав і гамаюнско костюм, особливо жіночий, як більш складний і який володіє великою кількістю складових частин.
Основний старовинної жіночої одягом майже у всій Калузької губ. були поневи з синьої і червоної вовни та головні убо-ри - кички. Поневи, за зауваженням Д. А. Шахматова, - особливість старої южновелікорусской одягу. І, дійсно, ми зустрічаємо вовняну картату поневу і супроводжуючу її кичку ще в Орловській, Тульській, Рязанської, Тамбовської, Курської губ. p> Калузька губ. в давнину заселена була в'ятичами, і поневи і кички, на думку Д. К. Зеленіна, - це архаїчна селянська одяг-костюм в'ятичів. У Калузькій губ. поневи і кички відомі в повітах: Козельськом, Жиздринского, Мосальськ, Мещовском, Перемишльському і навіть північному Борівському .. Поневи і кички особливо характерні для Калузького Полісся.
Але вже з середини XIX століття почалася зміна понев сарафанах навіть у Поліссі: так, в с. Песочня (в 11 верстах від Жиздра в Подбужской волості) у середині минулого століття, при звичайних понев і кичка, заможні жінки носили сарафани з китайки. У неполесскіх повітах заміна понев сарафанах йшла ще швидше. Йшла і йде вовняна картата понева, замінюючись китайчатих синім і строкатим ситцевим сарафаном. Це можна сказати щодо повітів Козельського, Перемишльського, Мещовского, Калузького. Але й сам сарафан зникає в приміських селах (особливо під Калугою), поступаючись місцем спідниці міського покрою. Так підтверджується загальне етнографічне правило: поневи змінюються сарафанах, а сарафани - сукнями міського покрою.
Сарафан ні місцевим споконвічним селянським костюмом. Це костюм москів-ський. У Калузьку губ. він прийшов порівняно нещодавно, одночасно з появою його в Рязанській і Тульській губ., де він теж з'явився на зміну понев. Мода на сарафан пояснюється, з одного боку, економічної зв'язком Калузької губернії з Москвою, з іншого боку - Поширенням старообрядництва, яке було носієм Московської культури. З цієї точки зору важливо вказати на велику кількість старовірів в Калузькому краї. Старовірів різних розмов в 1859 р. за офіційними даними налічувалося в Калузькій губ. 16867 душ; насправді їх було значно більше. Особливо багато їх було в повітах Жиздринского, Мосальськ, Борівському, Калузькому, Малоярославецькому. p> У районі Гамаюнщіни, цілком ймовірно, також старовинної жіно...
