щі угіддя. Тепер, коли новим угіддям взятися було нізвідки, менш родовитих остров'янам доводилося йти на уклін до верховного клану.
Ідеологічно це уявлялося як традиційний культ родючості і містичної сили, втіленої в вождях. Витісування, пересування та встановлення статуй з завершальним грандіозним бенкетом і роздачею нагород і подарунків за праці представляли собою тривалий ритуальний процес.
Сьогодні на продувається океанськими вітрами острові Пасхи ростуть тільки трава і хирляві кущі. Зникнення дерев хронологічно назад корелює з спорудження статуй. Інакше кажучи, чим більше статуй - тим менше залишалося дерев. Звичайно, дерева рубали з самого початку освоєння острова для розчищення ділянок під поля і просто на дрова. Але екологічна криза посилив культ статуй. Зведення лісів вело до ерозії грунту, яку тепер змивало в море. Порятунком могло бути тільки жорстке обмеження народжуваності в поєднанні із захистом лісів.
Тут ми підходимо до самого сумного уроку острова Пасхи. Його правляча еліта висунула абсолютно ірраціональну стратегію боротьби з кризою - стали споруджувати ще більше статуй. Лиха перенаселення і браку ресурсів представлялися гнівом предків. Задобрити їх повинні були все більш грандіозні монументи, для чого рубали останні дерева.
Повстання голодних простолюдинів, очевидно, спалахнуло настільки стихійно і раптово, що кілька гігантських статуй так і залишилися лежати в каменоломні або на шляху до своїх п'єдесталом ...
У 1772 році капітан Кук застав на острові Пасхи лише купку кволих дикунів, що мешкали серед повалених величезних статуй.
Людське суспільство подібно екосистемі, де кооперативні принципи симбіозу і внутрішньовидової альтруїзму сусідять з хижацькими та паразитарними стратегіями. Від їх мінливого балансу залежить стійкість системи. Але на відміну від систем біологічних, системи, створювані людьми, наділені свідомої рефлексивностью. Так чи інакше, ми думаємо, що робимо. p> У нас є підстави сподіватися, що надалі екологічна політика розвинених країн світу буде формуватися під зростаючим впливом глобальних чинників, задаючи нові пріоритети господарського розвитку.
У висновку хочеться навести давньоіндійський афоризм:
В«Природа - Це не те, що ми отримали у спадок від предків, а те, що ми взяли в борг у нащадків В».
Людство має бути розумним боржником і платити відсотки, бо другого кредиту вже не буде ... br/>
Список використаної літератури:
1. Економічні основи екології. - 3-е вид./В.В. Глухів, Т.П. Некрасова. - СПб.: Пітер, 2003.-278с.: Іл. p> 2. Федцов В.Г., Дрягілев Л.А. Екологія та економіка природокористування: навчально-методичний посібник/за ред. П.В. Забєліна. - М.: Вид-во РДЛ, 2003. - 232с. p> 3. Трунін С.М., Вукович Г.Г. Макроекономіка: навч. посібник. - М.: Фінанси і статистика, 2007. - 312 с.: Іл. p> 4. Липсиц І.В. Еко...
