млі - географічної оболонки), то ніяк не можемо погодитися з його ідеями повної обумовленості людини і соціальних явищ природними умовами (географічний детермінізм). "Кожна людина, - стверджував К. Ріттер, - є представник свого природного житла, де він народився і виховувався ... Місцеві впливу ландшафтів на характеристику їх жителів, на образ їх і статура, на форму черепа, на колір, темперамент, мова та духовний розвиток незаперечні ".
Якщо географічний детермінізм XVII-XVIII ст. був певною мірою прогресивним перебігом, бо його представники прагнули звільнитися від бога і знайти природні закони розвитку людства, то Ріттер поєднав свої детерміністські ідеї з божественним провидінням. До того ж його вульгарний географізм не так вже нешкідливий, бо від нього неважко зробити крок до проповіді расизму і до виправдання колоніального панування одних народів над іншими. Правда, сам Ріттер таких висновків ніколи не робив, але деякі послідовники зайшли занадто далеко, розвиваючи його помилкові висловлювання.
К. Ріттер ні самотній. Його ідеї стали на його батьківщині, в Німеччині, знаменням часу. Послідовник Ріттера - Фрідріх Ратцель (1844-1904) наприкінці минулого століття багато зробив у рамках фізичної географії. Одним з перших він писав, наприклад, про біосферу. Але, втручаючись в область людських відносин, він ставав Антропогеография-детерміністом і вважав, що природні явища, визначаючи життя людини, створюють перевагу одних народів (північних) і однієї раси (білої) над іншими народами та іншими расами. На його думку, расові відмінності не можуть уживатися поруч. Колоніалізм, згідно Ф. Ратцель, - закон. Створюється враження, що Ф. Ратцель виконує певний соціальний замовлення, так як географія в той час стає в Німеччині служницею цілеспрямованої імперіалістичної політики. Об'єднання Німеччини в 1871 р. і зростання німецького імперіалізму під прапором ідеї "Великої Німеччини" послужили благодатним грунтом для формування так званої "соціал-дарвинистской" концепції. У 1882-1891 рр.. Ратцель опублікував два томи праці "Антропогеография". Головна ідея цього великого твору полягає в тому, що існує багато спільного між групами тварин і групами людей в їх житті, розміщенні, взаємодії з навколишньою природою: і ті й інші повинні боротися за своє існування, щоб вижити. У 1897 р. виходить в світ книга Ф.Ратцеля "Політична географія", перша глава якої носить назву "Держава як організм, пов'язаний з землею ". Тут Ратцель задався метою показати, що держава, подібно до живого організму, має або жити, або померти; боротися за розширення свого простору, щоб вціліти. Так Ратцель підійшов до поняття "Життєвого простору", яке було використане через 30 років після його смерті німецької фашистської геополітикою.
Цікаво, що ідеї Ф. Ратцель отримали підтримку в деяких інших країнах. Особливо в США, де їх широко пропагувала учениця Ратцеля Елен Черчилл Семпл (1863-1932). p> Західноєвропейська географія XIX століття (не вся,...
