ify"> суспільство пояснюються дією надприродних сил. Ця стадія називається теологічної. p align="justify"> На другий метафізичної стадії явища природи і суспільства пояснюються за допомогою абстрактних філософських принципів. Ця стадія тривала від Ренесансу до Великої французької революції. Нарешті, на третій, позитивно-наукової стадії людський розум зосереджується на дослідженні того, що є, тобто на дослідженні реальних фактів. Зміни
людського знання є основою зміни також і соціальної організації суспільства. Таким чином, контовский закон трьох ступенів розвитку думки виступає як теорії загального соціального розвитку. p align="justify"> Г. Спенсер, основоположник і найбільш видатний представник органічного напрямку, прагнув розвинути соціологію як природну науку, і його теорія суспільства грунтується на особливій еволюційної теорії, яка містить в собі як ідею органічного розвитку, так і ідею боротьби за існування.
Г. Спенсер вважав, що органічний світ розвинувся з неорганічного, а людина і суспільство виникли з органічного світу. На його думку, в природі панує загальний закон еволюції - закон збереження енергії. p align="justify"> Суспільство як організм складається з клітин (індивідів), проте живе довше, ніж ці клітини - індивіди.
Фази у розвитку суспільства Г. Спенсер пояснює на основі біологічного закону боротьби за існування. На його думку, соціальна революція починається з орди, яка є найбільш простий і в той же час гомогенної спільністю. p align="justify"> На цьому ступені первісна диференціація виступає як результат боротьби за існування між ордами, що веде до створення в них військової організації.
Така організація в кінцевому підсумку веде до створення мілітаристського суспільства.
У рамках останнього індивіди служать суспільству і ця служба грунтується на примусовому співпрацю, яка поширюється на всіх.
Подальший розвиток суспільства визначається пом'якшенням боротьби за фізичне існування. Примусове об'єднання індивідів не є більш умовою існування. Тепер індивіди існують за рахунок праці та інших видів діяльності, в яких проявляється їх підприємливість і які не управляються суспільством настільки жорстоко. Це вже новий тип індустріального суспільства. Воно захищає індивідуальність громадян і прагне примирити різні інтереси індивідів, щоб всі могли вільно себе проявити. Це суспільство грунтується на вільному співпрацю, тому зникає потреба в строго централізованої влади, і суспільство починає децентралізовано. У державі індустріального типу найбільше число індивідів пристосоване до промислового праці, тому в ньому краще враховуються особисті бажання індивідів. p align="justify"> Своє розуміння сутності людини і суспільства К.Маркс назвав історіческімматеріалізмом, щоб підкреслити дві основні його характеристики: історичність і матеріалістичність.
